《你想活出怎样的人生》出版于1937年，因其内容隽永深刻而入选日本教科书，曾被誉为“影响宫崎骏一生的书”。《你想活出怎样的人生》通过初中生“小哥白尼”（本名本田润一）成长过程中所经历的困惑与成长，探讨了生而为人重要的事情，自出版以来，影响了一代又一代的读者。
14岁的本田润一是一位爱思考、爱探索的初中生。他有着诸多关于这个世界的疑问：人与人通过什么样的方式连结？什么样的人是伟大的人？贫穷和富有真正的差别是什么？怎样过有意义的人生......幸运的是，这些疑问都在循循善诱的舅舅和温柔的母亲的教导下逐渐得到解答。
一路探索中，本田润一和舅舅通过一本神奇笔记本将所思所想记录下来，本田润一也在这个过程中逐渐清晰未来想要过怎样的人生。著名动漫导演宫崎骏曾作此评价：“这本书传达出这样的信念——无论时代如何困难、残酷，都要活得像一个真正的人。”
《你想活出怎样的人生》不仅讲述温暖的成长故事，更采取以小见大的视角剖析生而为人所必须看透的三层人生哲理。下面，我将深入分析《你想活出怎样的人生》中隐含的三种哲学思考以及它们在书中的表现，从而探讨成为一个真正的人之前我们需要弄懂的基本哲学命题。
01.自我与他人的关系：世界上最简单又困难的事，就是意识到自身于宇宙的渺小，从而改变以自我为中心的的观察与思考
大多数人从小习惯了以自我为中心的思考方式，做事情也总习惯以自己的角度出发，能够摆脱这种观念而将自己定位为广阔世界一份子的人少之又少。然而15岁的“小哥白尼”却在一次经历中奇妙般地转换了看待自我与世界的视角。
①从虫子与海洋的隐喻中，看到人类生活的实像，由此转换看待事物的视角
读中学一年级的“小哥白尼”曾和舅舅一起站在东京一家百货商场的楼顶上俯瞰整个银座大街。蒙蒙细雨从天空中飘落，目之所及，皆是略带昏暗与落寞的景色。“小哥白尼”凝视着大街上车水马龙的景象，心底发生着翻天覆地的变化。
“小哥白尼”突然觉得，整个东京看上去就像一片雨中的昏暗大海，浩浩荡荡前行后退的汽车就如同一只只匆匆爬过来爬过去的虫子，很多人都像一滴水珠生活在这片汪洋大海之中。当我们放大观察范围，每个人都有如广阔世界中的一个水分子。大家凝聚一团，伴随世界的波浪移动、生存。
对于15岁的“小哥白尼”来说，这样的思维转变是一个极为了不起的发现，让他认识到自己只是世界渺小的一个分子而非固有观念中“最重要的存在”。那么世界上的很多其他人为何经常忽视这个转变，固执己见地以自我中心视角看待问题呢？
②为什么我们不愿意转换以自我为中心的视角？长期处于一种环境的麻痹性导致人们无法走出思维定式的泥沼
美国作家大卫·福斯特·华莱士曾在肯扬学院毕业典礼上讲了一个有关“鱼和水”的故事：
两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样？”
小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意儿？”
大卫·福斯特讲个故事的寓意不在于将自己比作一个“智慧老鱼”，而是提醒人们：我们要警醒自我，学会走出思维定式的泥沼。长期处于一种惯有思维模式的我们，很难从局限中勇敢跳出来。从小就被教导以自我为认知体系的人们也很难在成年后主动摆脱思维定式的麻痹性。
正如哥白尼提出“日心说”之前，所有人都认为地球是宇宙的中心，一切事物围绕地球转。第一个提出“日心说”的哥白尼曾被所有人视为“异端”，教会抨击他的思想为危险思想，凡是接受“日心说”的人将被投入监狱、严重迫害。
由此可见，想要改变一个在人们头脑中根深蒂固的观念何其艰难！但也正是因其艰难，我们对这种只以自我为中心思维定式的跨越才显得无比珍贵。
③转变以自我为中心的默认设置后，我们终将意识到自身的渺小，从而清楚认知自身与周围世界的关系
从小，我们对世界的认识几乎都是以“自我”为中心展开的。例如，在认识事物时，我们习惯这样描述：椅子在我右边，这个人是我的邻居，那个人是我妈妈的同事......绝大部分情况下，我们会陷入自私自利的考量，只看得到对自己有利的部分。
生活中我们会遇到下列场景：人们在超市前面排队时焦急难耐，内心抱怨着前面的顾客为何买那么多东西、收营员的速度为何如此之慢；焦急的赶路者在遭遇堵车时不停对着前面慢悠悠的车按喇叭，愤恨地认为似乎所有人都想要挡住他的去路，所有的不顺利都是针对自己......凡此种种，都是“凡是以自我为中心”思考的默认设置。
想要打破默认设置，我们必须将视角切入他人以及自身与他者的关系上。也许在你前面排队的母亲一个星期没跟家人共进晚餐，她买这么多东西只是为了一次家庭聚餐；也许被你按喇叭的那辆车，车主是个才学会驾驶的年轻人，他需要更多来自世界的包容......
唯有转换视角，人们才会明白每个人背后都有你看不见的故事，这世界不是只围绕你一个人转。这世上最简单又艰难的事就是在自我意识蓬发时能按下暂停键，转而关注到他者的世界。只有如此，我们才会意识到自我的平凡与渺小，更清楚自我与世界的关系。
02.生产关系：世界如同一张特殊的网，通过分工与协作，人类得以和相距遥远的同类产生密切的联系
①从“奶粉罐”生产链的思考，感悟到人类分子关系中的“网络法则”
有一天半夜，“小哥白尼”从睡梦中醒来，睡不着的他不知为何开始思考奶粉罐的事情。躺在床上的他思绪飘向远方：先是想到了奶粉原产地澳大利亚，接着是生产奶粉的工厂、工人甚至是牧场里的牛和草。
他才发现一罐普通的奶粉竟然经历了如此漫长的过程才最终到达自家厨房。不仅如此，他使用的床、杯子各种生活用品都与他从不认识人有着紧密的关系。
“小哥白尼”的这次思索让他意识到：每个人都是世界汪洋大海的水分子，而且人类分子的关系就像一张网一样联系在一起。他把这种关系的发现称为“人类分子的关系：网络法则”。但是这种“网络法则”的本质是什么，“小哥白尼”并不清楚。
②人类分子关系的“网络法则”符合六度空间理论，本质上是一种社会生产关系
数学领域曾有一个著名的“六度空间理论”猜想，该猜想认为：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不超过6个。这个猜想一直未被证实，直到1976年哈佛大学心理学教授斯坦利·米尔格拉姆根据猜想展开一次连锁信件实验，尝试证明平均只要5个中间人就可以联系任何两个互不相识的人。
这个猜想与连锁信件实验至少揭示了这样一个事实：任何两个素不相识的人，通过一定的方式，总能够产生必然联系或关系。而生活在这个世界上，最能让我们产生必然联系的就是人类生产。
随着时代进步，全球化进程进一步深化，国与国之间愈发密切的商业往来，人与人之间的关系也变得更加错综复杂。例如，一部苹果手机的生产需要用到中国、日本、韩国等地工人制作原材料、美国提供芯片与技术，最终产品通过各种销售渠道来到我们手上。我们与几乎所有制造这部手机的人都不认识，甚至说不清到底谁才是真正的制作者。
这便是人类“网络法则”的本质——生产关系。马克思主义对“生产关系”的定义是人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系。生产总和起来就构成所谓的社会关系，但是这种以物质生产为基础形成的社会关系并非完美，而是存在裂缝。
③真实世界的人类关系，因利益冲突而存在各种裂缝，唯有爱与人情味才能弥补
人类发展到今天所形成的社会关系网络一直因各种利益冲突而产生裂缝。每天我们都会看到因为金钱、房产问题而上法院据理力争的人们。不仅是个人，国家间也是如此。一些国家曾为了自身利益而发动战争、抢夺资源，给这个世界造成了极大的伤害。
只是依赖生产关系而构筑出的社会关系一定不会完美，只要有利益冲突，人类社会关系永远不会实现和谐融洽。如果把世界比作一个大家庭，家庭纠纷用物质是解决不了的，反而会因此引发更多争端。只有大家互让一步，以更加有人情味的方式坐下来沟通，才能解决问题。
人类关系也如是，各国成员之间本着爱与人情味互通有无，放下看似尖锐的争端，而是为实现维护世界和平、促进共同发展的宗旨共同努力，那么我们就能共建一个更加美好的人类关系网络。
03.辩证关系：看清事物之间既对立有统一的关系，有助于我们打破惯性思维，重塑坚定的人生力量水谷、北川、浦川是小哥白尼在学校的三个好朋友，他们一起学习、运动、聊天，几乎形影不离。学校里一直有高年级学生欺负、刁难低年级学生的现象发生，他们三人约定好一旦遇到麻烦一定要一起站出来抵抗。可是就在北见被打的那一次，小哥白尼竟然因为怯懦成为唯一一个没敢站出来帮忙的人。
小哥白尼因为食言深感愧疚，认为自己永远失去了三个好朋友。回家后便大病一场，两个星期没去学校，饭也吃不下，更没心思学习。直到妈妈给和舅舅对他的耐心开导才让他走出来并重新获得友谊。
①没有两件完全对立的事物，从辩证法角度分析，遗憾也能变为成长
小哥白尼的妈妈给卧床的哥白尼讲了年轻时候的一件遗憾：有一次她爬神社长长的石阶时遇到了一个年过七旬的老奶奶。那位老奶奶手里提着沉甸甸的包袱，爬得很吃力，走几个台阶就要休息一下。她想帮助老奶奶，但总在要开口的时候犹豫，最后也没能帮上忙。
这件小事在她心中停留了很久，甚至很后悔没有采取行动。可是辩证来看，正是因为这样的后悔，让她从此铭记了人生中重要的道理。
歌德曾说：“错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样，一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。”
我们以为是错误、遗憾的东西换一个角度想未必有那么糟糕，错误与真理其实只是一个事物的两个方面。生而为人，我们拥有决定自己言行的力量，因而会犯错。但是，也因为我们拥有决定自己言行的力量，因此能从错误中站起来。
②用辩证关系思维看待问题，能让我们客观认识事物，甚至从不确定以及逆境中获益
早在古希腊哲学中，就曾有过关于“辩证”关系的讨论。赫拉克利特认为，任何事物都是由相互对立的性质和方面构成的，而对立的东西又相互依存。用辩证关系看问题，能帮助我们客观认识事物。
思想家塔勒布曾提出“反脆弱”的概念，指的是事物在风险和不确定性面前并非束手无策，完全可以扭亏为盈。他认为世界是“脆弱”的，我们随时都再有可能遇到类似9.11的恐怖事件，然而这种脆弱的反面并非坚强或者坚韧，而是“反脆弱”。例如，我们将乒乓球扔到地上不但不会摔坏反而会弹得更高。
反脆弱的理念也运用了辩证关系思维，脆弱与反脆弱相互对立，却又能通过某种方式达到统一，让人们从不确定性中获益。小哥白尼从看似错误中的成长，就是从“脆弱”带来的愧疚、无助转向接受并获得力量。遗憾与不完美没我们想得那么糟糕，辩证来看我们都能从中获益。
写在最后一部影响了几代人的《你想活出怎样的人生》在今天读来仍有力量。我们从小哥白尼与舅舅、妈妈、朋友的故事中读出了温暖、善良与爱。
但是我们更从故事中挖掘出生而为人必须要看透的三层哲学关系：自我与他人的关系、人类生产关系、辩证关系。我们从这三层关系中明白了如何看待自己在世界中的位置、如何努力打造更好的人类关系、如何辩证看待问题，从看似糟糕的事物中成长。
作为一个人，当我们明确了自己在宇宙中的位置，看懂了自己和他人的练习，明白了如何在挫折与磨难中成长，就会更接近成为一个大写的人的样子。正如《你想活出怎样的人生》告诉我们的：无论世界变得如何混乱与残酷，我们也能决定以怎样的姿态好好活着。
