俗语讲：“宁可正而得不足，不可邪中求有余”。这首在告诫我们在追求东西的时候，该有所取舍，不该的到的东西，就莫去强求。与其不择手段的去获取，还不如不到，最起码德行上不会有所亏欠。
只要胆子够大够狠够黑，很多人还是能够通过一些为非作歹的方法谋得境遇的转变的。然而为什么这么做的人少之又少呢？答案就是有正直品格在。正直的品格要求我们不去做那些有损于德行的事情，因此即便一败德就能富贵，仍然有人安贫乐道，在正途上寻觅自己的翻身之机。所谓“君子爱财取之有道”，讲的就是这个道理。
古有神鸟凤凰，非梧桐不栖，非醴泉不饮，非练竹不食。面对贫困的现状，很多人是想要摆脱而无能为力的。此时，若有一个机会出现在人面前，让他能够摆脱贫困，那么相信绝大多数人肯定会毫不犹豫地将它抓住，就如同溺水的人抓住一根木头一样。世界上还有这样一些人，他们虽然也“溺”在“水里”，也急需“一根木头”来救助他们，但并不是看见什么“木头”就抓什么木头。当一根“木头”出现在他们面前时，他们会先看一下这根木头是不是属于自己的，是不是应该去抓住，如果不是，那么他们宁愿继续“溺”在“水里”，也不愿通过这不属于自己的机会“上岸”。
《论语》中有段话：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话的意思是：“吃粗粮，喝白水，将胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段来赢取富贵，对于我来说如同天上的浮云。”孔子的这番话实在是值得我们后人谨记的，虽然富贵逼人，但是通过不义之道取得的富贵却无福消受。因此，对于一个有志于摆脱困厄的人来说，与其惶惶不安地享受富贵，还不如坦坦荡荡地安于贫穷。
《论语》里面还有一段话：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”有没有良好的德行，有没有正直的品格，这是君子与小人的区别。虽然富贵了，但身上背上了小人的标签，处处为人所唾弃，这样的富贵又有什么意思呢？
