﹝出楞严经﹞
常住者，无灭无生不迁不变之谓也。果者，在修曰因，在证曰果。谓此七种，即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满，体性坚凝，皆名常住果也。
［一、菩提］，梵语菩提，华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。
［二、涅槃］，梵语涅槃，华言灭度。即如来所证究竟法身之果。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
［三、真如］，离妄曰真，不异曰如。即诸佛所证真实无妄之德，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
［四、佛性］，佛性者，觉性也。即诸佛所证真觉湛明之性，无染无净，离过绝非，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
［五、庵摩罗识］，梵语庵摩罗，华言清净，又云白净无垢。此识即诸佛清净本源心体，湛若太虚，纤尘不立，非生死之所拘，非涅槃之能寂，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
［六、空如来藏］，空如来藏者，含摄万法而无所积聚也。即诸佛所证清净法身之体，烦恼荡尽，应用无穷，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
［七、大圆镜智］，大圆镜智者，洞照万法，无所不知，即诸佛所得本有圆明觉照之智。应物无迹，体不动摇，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
