一、名词解释
1.史记
二十四史之一，西汉司马迁著。《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十余万字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部、也是最出名的纪传体通史。注疏以唐司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》最为著名。
2.筹办夷务始末
清政府官修的对外关系档案资料汇编，又称《三朝筹办夷务始末》。该书收录了道光、咸丰、同治三朝对外交涉的重要文书，计有《道光朝筹办夷务始末》八十卷、《咸丰朝筹办夷务始末》八十卷、《同治朝筹办夷务》一百卷。内容包括上谕、奏议、中外照会、条约等。《筹办夷务始末》是研究中国近代史及中外关系史的重要资料。
3.三藩之乱
清朝初期，以平西王吴三桂为首的三个藩镇王发起的叛乱事件。三藩是指平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。康熙十二年（1673年），康熙帝做出撤藩的决定。吴三桂首先叛乱。康熙帝采取坚决打击吴三桂的措施，而对其他的叛变者却实行招抚。1681年冬，清军进入云贵省城，吴世藩自杀，历时8年的三藩之乱被平定。
4.安福国会
安福国会亦称新国会，是段祺瑞的御用国会。1918年，段祺瑞为抵制孙中山在广州召开的国会非常会议，决定重选国会议员，由徐树铮、王揖唐等在北京安福胡同组织俱乐部包办选举。段祺瑞为了达到对抗广州非常国会及排挤直系势力出中央政府的目的，一面加紧训练参战军以扩大势力，一面利用日本的借款，收买无耻政客，成立以徐树铮、王揖唐为首的安福俱乐部，操纵新国会的选举。在选出的议员400余人中，安福俱乐部占了300多人，故世称新国会为“安福国会”。
5.孔子改制考
《孔子改制考》是康有为关于变法维新的理论著作。这部书中，康有为用资产阶级的政治思想附会《春 秋》公羊派的学说，宣称人类社会必然是按照“据乱”、“升平”、“太平”三世的顺序演变发展，愈变愈进步，即 由君主专制到君主立宪再到民主共和。《孔子改制考》认为孔子作“六经”的目的是“托古改制”。意在向人 们宣传他自己的变法是遵循孔子的“道统”，合乎“圣人之道'以此来抵制封建顽固派对变法维新的阻挠。
三，简答题
1.军国民教育会
清末中国留日学生组织的革命团体。1903年拒俄义勇队被日本政府强行解散后，留日学生秦毓鎏、黄兴等即将义勇队改组为军国民教育会。宗旨为“养成尚武精神，实行民族主义”，提出鼓吹、起义和暗杀三种方法进行革命活动。军国民教育会初成立时，会员共计有200余人，多数为华南、华中、沿海地区的留日学生。主要活动为学习射击、学造炸弹、进行革命宣传、策动起义等，该会成立后，即分派会员回国 展开反清革命渗透活动。清政府得讯后，密令地方官吏对回国留日学生进行镇压，这更激起了知识分子投入反清斗争。同年，上海爱国学社也组成军国民教育会。军国民教育会一直保持到1905年中国同盟会成立，对近代中国的国民革命起了一定作用。
2.三面红旗
三面红旗，是中国共产党于1958年提出的一个施政口号，意指“总路线、大跃进、人民公社”。它是时代的历史产物。
一九五八年中共中央提出的社会主义建设总路线、大跃进和人民公社，在一九六〇年五月以前曾被称作“三个法宝”，五月以后改称为“三面红旗”。“三面红旗”的出现，是以毛泽东为核心的第一代共产党人领导全国人民进行的一次社会主义建设的探索。
1958年前后，在中国共产党和中华人民共和国的历史上是极不寻常的一个时期。以毛泽东为代表的中国共产党人，胸怀“落后就要挨打”的忧患意识、“开除球籍”的危机感和“尽早改变我国落后面貌”的强烈愿望，用“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”的豪迈气概，带领全党和全国人民接连干了几件震撼世界的大事:制定建设社会主义的“总路线”，以及在它引领下发动的“大跃进”运动和在全国范围内大搞“人民公社”化运动。那时，辽阔的祖国大地到处是“一马当先，万马奔腾，大干快变，超英赶美”的壮观场面。
党中央和毛泽东主席试图通过“三面红旗”把工作重心转移到经济建设上来，快马加鞭地推动国家的经济建设，尽早挤入世界先进国家的行列。这个愿望和决心是好的，毋庸置疑的。但由于决策本身的某些缺陷和实际施行中的巨大偏差，加之3年严重的自然灾害，没有达到预期的效果，反而造成了全国范围内经济生活出现严重困难，各项建设难以为继，国民经济几乎到了崩溃的边缘。
3.新文化运动
（一）新文化运动的内容。1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年》杂志，成为新文化运动兴起的标志。新文化运动的主要内容有：（1）提倡科学和民主。民主指的是资产阶级民主政治。科学指自然科学、社会科学和科学态度、科学方法。新文化运动的倡导者们认为，民主和科学是推动中国社会前进的两个车轮，中国要从专制和愚昧下求得解放，摆脱落后状态，赶上资本主义强国，“当以科学和人权并重”。（2）批判儒学。新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学，反对专制、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德，发动了猛烈的攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文化战士当时对儒家学说的批判，主要是对封建伦理道德的抨击，并没有对儒家思想做全面的评价。（3）文学革命。即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学。1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》，对文学改革从形式到内容提出了许多意见，主张以白话文为“中国文学之正宗”。同年2月，陈独秀发表《文学革命论》，把反对文言文和封建文学同政治革命联系起来，竖起了文学革命的大旗。他提出的推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，成为文学革命的纲领。
（二）影响与评价。（1）新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续。它大力宣传了民主和科学，在政治上和思想上给封建主义以沉重的打击，对于中国人民，尤其是广大青年的觉醒，起了巨大的启蒙作用。新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动，它激励先进的人们继续探求救国的真理，从而为马克思主义在中国的广泛传播开辟了思想道路。（2）新文化运动也存在着明显的缺点，主要表现在：运动的参加者基本局限在知识分子的范围内，没有同广大劳动群众相结合；采用形式主义的态度分析问题，使他们不能正确处理继承中国优秀文化遗产和引进西方先进文化的关系，产生了对中国文化全盘否定和对西方文化盲目崇拜的两种错误倾向，这对当时的运动和后来的历史发展都产生了消极的影响。
4.尊孔复古
尊孔复古，是袁世凯历史时期的一个事件。1912年3月10日， 袁世凯就任国民政府临时大总统。此后，文化领域的复古主义抬头。1912年9月20日，袁世凯颁布《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”。这就是说，旧的纲常伦理还不能改变，因为它是维系人心的好工具。这时，袁世凯的尊孔还比较掩饰，他没有公然提倡“尊孔读经”，而用道德说教来转移视线，妄图再度取代国民心中刚刚建立的一点点民主和自由的思想。
1914年，袁世凯为配合 复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。9月25日，袁世凯正式颁发了《祭孔令》，公开恢复了前清的祭孔规定。明令于孔子诞辰之日，中央和各地方必须举行 祭孔典礼。9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下，于早晨6点半抵达孔庙，换上了绣有四团花的十二章大礼服，下围褶紫缎裙，头戴平天冠，由侍从官朱启钤、 周自齐及侍从武官 廕昌引导行礼，俎豆馨香，三跪九叩。与此同时，各省将军、 巡按使也都在省会文庙祭孔，这是民国以来第一次祭孔。过了几天，他又叫财政部拨款修缮北京孔庙，并自捐银5000元相助。有人甚至发出请愿书，要求 北洋政府定“孔教”为“国教”，列入“宪法”。
新文化运动时期，青年知识分子发起了“批孔”运动。
5.文化保守主义
文化保守主义，是指保护一国文化或不受国家疆界划定的共享文化之遗产。其他种类的文化保守主义是指某一特定语言的文化（如阿拉伯语）。共享文化可分为西方文化与中华文化。在美国，“文化保守主义”可能隐含在文化战争中采取保守立场。文化保守主义即使在面临到巨大变革，也坚守传统思想方式。他们强烈相信传统价值与传统政治，往往有迫切的民族主义感。文化保守主义与社会保守主义不同，尽管他们在部分议题上重叠。社会保守主义者认为政府应鼓励或强力执行他们所认为的传统价值或行为。社会保守主义者希望透过民法或法规，保护传统道德与社会习俗。社会变革通常被视为犯罪嫌疑人。
四，论述题
1. 秦汉到明清的赋税制度
（1）、先秦时期的赋税制度
先秦赋税多以“贡赋”的形式存在。商代臣民向国君进献的财物称为“土贡”。西周土贡有皮帛、宗庙之器、绣帛、木材、珍宝、祭服、羽毛等九类，称作“九贡”。此外，还有军赋。春秋战国时期出现了新的赋税制度。公元前594年，鲁国实行初税亩，开始按土地面积征收实物。前590年作丘甲，按土地征收军赋。战国时，各国赋税制度不一，不能一概而论。
（2）、秦汉时期的赋税制度
秦代赋税分为田租、口赋和杂赋三种。田租是按土地征粮，租率约为十分之一。口赋是按人头征钱，每人约缴120钱。杂赋一般是临时性的征调。这种土地制度和赋税制度对封建地主有利，但也有利用社会经济的恢复和发展。
（3）汉代赋税主要有土地税（田租）与人头税（口赋）两种。田租交纳实物，汉初 为十五税一，汉文帝以后改为三十税一。口赋收钱，7〜14岁男女每人每年交纳“口钱”，成年男女每年交纳“算赋”。
（4）魏晋改为按户征收租、调，征收内容为实物。北朝直至隋朝，收取对象为 “一夫一妇”，实际上也是按户征收。各政权租、调的具体数量，各有不同（东晋南朝赋税制度屡变，呈现出以资产为主要征收依据的趋势）。唐代前期实行租庸调制，按丁收取田租，按户收调，又在隋代基础上，广泛实行纳庸代役。
（5）唐朝中期，由于农户土地占有数量严重失衡，按户、丁收税引发户口逃匿，租庸调制无法维持，于是改行两税法。以资产为主要收税依据，以钱币为定税标准，实际交纳时，征收钱币与实物分夏、秋两季交纳。两税法实质上是以户税和地税来代替租庸调的新税制。两税法由主要按丁口征税转向主要按土地和资产征税，这是中国封建经济的新发展在赋税制度上的反映，是封建税制的一个重要改革，是税制的一大进步。
（6）宋的赋税主要有二税（田税，分夏秋两季征收）、丁口之赋、杂变之赋，在纳税时，又有支移、折变、加耗、义仓税等额外盘剥。赋税之外，还有徭役、差役负担。
（7）元代的赋税制度比较混乱，北方、南方的税制亦不相同。北方的赋税主要有税粮和科差。南方的赋税制度则沿用南宋的两税法，按照地亩征税，分为夏秋两次征收。元朝政府又有繁重的徭役和差役，把所属人口按从事的职业划分，称作“诸 色户计”，使之各当其役。
（8）明初的赋税制度，是按田亩征赋，按户或按丁征役，赋和役分别征收。赋分为夏税和秋粮，在夏季征收的叫作夏税，在秋季征收的叫作秋粮。明初的役分为多种，不同的户有不同的役。明中后期实行一条鞭法，把一部分力役摊入田赋征收，田赋和力役都折银征收。由于赋、徭折银特别是徭役折银的实现，使赋、役合并征收成为可能。这样，赋税的征收就减少了环节，简化了手续。而徭役在各地不同比例地由田亩承担，减轻了人丁的负担。
（9）清朝康熙五十一年（1712年）颁布“滋生人丁，永不加赋”令，将康熙五十年 （1711年）政府所掌握的人丁数固定为征收丁银的常额，新增人丁永不征赋。雍正朝实行摊丁入亩，将康熙五十年固定的全国丁银总额平均摊入田赋银中，随田赋征收，称为地丁银。清前期的赋税改革是唐代“两税法”以来赋税制度变革的最终成果，一定程度 上平均了赋役负担，保证了国家财政收入，削弱了人身依附关系，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。但在明清商业盔济迅速发展的背景下，仍以田赋为最主要的税源，反映了其局限性。
2.清末新政
从1901年4月成立督办政务处到1905年12月成立学部，清政府发布了一系列除旧布新的政令，逐步推出各项新政。
（一）主要内容。
（1）行政制度改革。主要是调整机构、整顿吏治。1901年7月， 撤销总理各国事务衙门，改设外务部，班列六部之前。1903年，设立商部，后来与工部合并，改为农工商部。1905年设立了巡警部。为适应教育改革的需要，1905年，清政府又设立了学部，在中国近代教育的发展中迈出了重要的一步。在此期间，先后裁撤了河东道总督，以及云南、湖北、广东三省巡抚。
（2）经济改革。1903年8月，清政府正式设立了商部，其管辖范围不仅包括工商业，还包括农业。商部在清政府各部中位于第二位，仅次于外务部，反映了清政府对农工商业的重视，1906年，商部扩展为农工商部。商部成立后，陆续公布了《商律》《公司注册试办章程》《商会简明章程》《奖励公岢章程》以及《矿务章程》《试办银行章程》等。1905年，商部在北京设立劝工陈列所、高等实业学堂，开办户部银行。这一系列改革和法令的推行，改变了中国社会长期视工商为末务的现象，促使当时出现了一个举办工商业的热潮，使中国厂矿企业、交通运输业和金融业诸方面有了长足的发展。
（3）军事改革。1901年8月，清政府下诏停止武科举，并令各省裁撤绿营防勇， 改练常备、续备、巡警等军，操练新式枪炮。1902年底，清廷在京设立练兵处，袁世凯任会办练兵大臣。1902年，直隶总督袁世凯练成“北洋常备军”一镇，约12500人，1904年9月，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》和《陆军学堂办法》等条规，计划在全国编练新军36镇。清廷为独揽军权，于1905年合兵部与练兵处为陆军部。
（4）教育改革。教育改革包括创办新学堂、鼓励留学和改革科举制等，目标是建立近代教育制度。1901年，清廷下诏要求各省所有书院于省城者一律改设为大学堂，各府及直隶州均改设为中学堂，各州县均改设为小学堂，各地设蒙养学堂。1902 年，派张百熙为管学大臣，颁布《钦定学堂章程》，该年为农历壬寅年，因此称为“壬寅学制”，但并未付诸实施。1904年，清政府颁布张之洞和张百熙制定的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。这样，中国历史上第一个学堂类型比较齐全、体制比较完备的学校体系初步建立起来。同时，清政府还提倡、奖励出洋留学。1902年12月，清政府批准外务部制定的留学生章程，规定凡学成归国者，分别奖以翰林、进士、举人出身并按等录用。此后，留学生人数逐年增加。
（二）影响。清末新政的启动，促进了中国资本主义的发展，也推动着改革思想和改革实践的进一步深入。资产阶级立宪思想迅速兴起，立宪运动逐步开展，进一步推动清末改革走向政治体制改革的阶段。
3.北洋政府和南京国民政府时期的民族工业发展
民初民族资本主义发展的状况
►原因：
（1）辛亥革命推动了资本主义发展。辛亥革命推翻了封建专制统治，为中国资本主义的发展，扫除了一些制度上的束缚和障碍。革命提高了资产阶级的社会地位，激发了他们投资近代企业的热情。
（2）民国政府的支持（法令法规的保护）。南京临时政府奖励发展工商实业的方针政策，为民族资本主义的发展提供了有利的环境。资产阶级通过手中掌握的权力，制订出若干有利于振兴实业的政策法令，一定程度上为发展民族资本主义提供了法律上的保护。
（3）社会舆论的认同和感召。辛亥革命前后，群众性的反帝爱国斗争有力地推动了民族资本主义的发展；资产阶级大力提倡“实业救国”，大大刺激了国人投资近代企业的热情。当时，“抵制洋货”、“发展实业”和“实业救国”，不仅是民族资产阶级的要求，也成为中国各阶层人民爱国的共同口号。“实业救国”和“民主共和”成为当时并存的两大思潮。
（4）第一次世界大战的爆发从外部为中国民族工业发展提供了一个有利的时机。①外国商品输入量下降，从而改善了中国民族工业品的国内市场环境。②由于战争，帝国主义国家对中国部分商品的需求增加，为中国货物出口提供了有利条件。③出口增加和国内市场需要，刺激了中国近代工业的发展，尤其是纺织业和面粉业的发展。
►概况:1912—1919年的8年间，新建厂矿企业470多家，新增资本多达13000万元，速度和规模都是空前的，超过过去半个世纪的成就。1912年到1919年，纺织业和面粉业发展最快，火柴、榨油、造纸、化工等轻工业发展迅速。
►特点：
一战期间，处于帝国主义和封建主义夹缝中的中国民族工商业出现短暂的春天。
中国民族资本主义受着帝国主义和封建主义的压迫，带有半殖民地半封建的特征，表现在：
①民族工业的发展主要是在轻工业方面，重工业基础极为薄弱，没有形成独立完整的工业体系，工业发展偏于东南沿海，布局不合理；
②民族资本与外国资本相比，力量十分薄弱，在一些主要工业部门，外国资本仍超过本国资本；在帝国主义的控制下，民族工业不可能走上独立发展的道路；
③自给自足的小农经济仍占主导地位，这使民族资本主义的发展受到极大的束缚。一些资本家和地主在向近代工业投资的同时，并不放弃土地或其他封建剥削。
2018河北师范大学中国史真题一、名词解释
1.史记
二十四史之一，西汉司马迁著。《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十余万字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部、也是最出名的纪传体通史。注疏以唐司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》最为著名。
2.筹办夷务始末
清政府官修的对外关系档案资料汇编，又称《三朝筹办夷务始末》。该书收录了道光、咸丰、同治三朝对外交涉的重要文书，计有《道光朝筹办夷务始末》八十卷、《咸丰朝筹办夷务始末》八十卷、《同治朝筹办夷务》一百卷。内容包括上谕、奏议、中外照会、条约等。《筹办夷务始末》是研究中国近代史及中外关系史的重要资料。
3.三藩之乱
清朝初期，以平西王吴三桂为首的三个藩镇王发起的叛乱事件。三藩是指平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。康熙十二年（1673年），康熙帝做出撤藩的决定。吴三桂首先叛乱。康熙帝采取坚决打击吴三桂的措施，而对其他的叛变者却实行招抚。1681年冬，清军进入云贵省城，吴世藩自杀，历时8年的三藩之乱被平定。
4.安福国会
安福国会亦称新国会，是段祺瑞的御用国会。1918年，段祺瑞为抵制孙中山在广州召开的国会非常会议，决定重选国会议员，由徐树铮、王揖唐等在北京安福胡同组织俱乐部包办选举。段祺瑞为了达到对抗广州非常国会及排挤直系势力出中央政府的目的，一面加紧训练参战军以扩大势力，一面利用日本的借款，收买无耻政客，成立以徐树铮、王揖唐为首的安福俱乐部，操纵新国会的选举。在选出的议员400余人中，安福俱乐部占了300多人，故世称新国会为“安福国会”。
5.孔子改制考
《孔子改制考》是康有为关于变法维新的理论著作。这部书中，康有为用资产阶级的政治思想附会《春 秋》公羊派的学说，宣称人类社会必然是按照“据乱”、“升平”、“太平”三世的顺序演变发展，愈变愈进步，即 由君主专制到君主立宪再到民主共和。《孔子改制考》认为孔子作“六经”的目的是“托古改制”。意在向人 们宣传他自己的变法是遵循孔子的“道统”，合乎“圣人之道'以此来抵制封建顽固派对变法维新的阻挠。
三，简答题
1.军国民教育会
清末中国留日学生组织的革命团体。1903年拒俄义勇队被日本政府强行解散后，留日学生秦毓鎏、黄兴等即将义勇队改组为军国民教育会。宗旨为“养成尚武精神，实行民族主义”，提出鼓吹、起义和暗杀三种方法进行革命活动。军国民教育会初成立时，会员共计有200余人，多数为华南、华中、沿海地区的留日学生。主要活动为学习射击、学造炸弹、进行革命宣传、策动起义等，该会成立后，即分派会员回国 展开反清革命渗透活动。清政府得讯后，密令地方官吏对回国留日学生进行镇压，这更激起了知识分子投入反清斗争。同年，上海爱国学社也组成军国民教育会。军国民教育会一直保持到1905年中国同盟会成立，对近代中国的国民革命起了一定作用。
2.三面红旗
三面红旗，是中国共产党于1958年提出的一个施政口号，意指“总路线、大跃进、人民公社”。它是时代的历史产物。
一九五八年中共中央提出的社会主义建设总路线、大跃进和人民公社，在一九六〇年五月以前曾被称作“三个法宝”，五月以后改称为“三面红旗”。“三面红旗”的出现，是以毛泽东为核心的第一代共产党人领导全国人民进行的一次社会主义建设的探索。
1958年前后，在中国共产党和中华人民共和国的历史上是极不寻常的一个时期。以毛泽东为代表的中国共产党人，胸怀“落后就要挨打”的忧患意识、“开除球籍”的危机感和“尽早改变我国落后面貌”的强烈愿望，用“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”的豪迈气概，带领全党和全国人民接连干了几件震撼世界的大事:制定建设社会主义的“总路线”，以及在它引领下发动的“大跃进”运动和在全国范围内大搞“人民公社”化运动。那时，辽阔的祖国大地到处是“一马当先，万马奔腾，大干快变，超英赶美”的壮观场面。
党中央和毛泽东主席试图通过“三面红旗”把工作重心转移到经济建设上来，快马加鞭地推动国家的经济建设，尽早挤入世界先进国家的行列。这个愿望和决心是好的，毋庸置疑的。但由于决策本身的某些缺陷和实际施行中的巨大偏差，加之3年严重的自然灾害，没有达到预期的效果，反而造成了全国范围内经济生活出现严重困难，各项建设难以为继，国民经济几乎到了崩溃的边缘。
3.新文化运动
（一）新文化运动的内容。1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年》杂志，成为新文化运动兴起的标志。新文化运动的主要内容有：（1）提倡科学和民主。民主指的是资产阶级民主政治。科学指自然科学、社会科学和科学态度、科学方法。新文化运动的倡导者们认为，民主和科学是推动中国社会前进的两个车轮，中国要从专制和愚昧下求得解放，摆脱落后状态，赶上资本主义强国，“当以科学和人权并重”。（2）批判儒学。新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学，反对专制、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德，发动了猛烈的攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文化战士当时对儒家学说的批判，主要是对封建伦理道德的抨击，并没有对儒家思想做全面的评价。（3）文学革命。即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学。1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》，对文学改革从形式到内容提出了许多意见，主张以白话文为“中国文学之正宗”。同年2月，陈独秀发表《文学革命论》，把反对文言文和封建文学同政治革命联系起来，竖起了文学革命的大旗。他提出的推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，成为文学革命的纲领。
（二）影响与评价。（1）新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续。它大力宣传了民主和科学，在政治上和思想上给封建主义以沉重的打击，对于中国人民，尤其是广大青年的觉醒，起了巨大的启蒙作用。新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动，它激励先进的人们继续探求救国的真理，从而为马克思主义在中国的广泛传播开辟了思想道路。（2）新文化运动也存在着明显的缺点，主要表现在：运动的参加者基本局限在知识分子的范围内，没有同广大劳动群众相结合；采用形式主义的态度分析问题，使他们不能正确处理继承中国优秀文化遗产和引进西方先进文化的关系，产生了对中国文化全盘否定和对西方文化盲目崇拜的两种错误倾向，这对当时的运动和后来的历史发展都产生了消极的影响。
4.尊孔复古
尊孔复古，是袁世凯历史时期的一个事件。1912年3月10日， 袁世凯就任国民政府临时大总统。此后，文化领域的复古主义抬头。1912年9月20日，袁世凯颁布《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”。这就是说，旧的纲常伦理还不能改变，因为它是维系人心的好工具。这时，袁世凯的尊孔还比较掩饰，他没有公然提倡“尊孔读经”，而用道德说教来转移视线，妄图再度取代国民心中刚刚建立的一点点民主和自由的思想。
1914年，袁世凯为配合 复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。9月25日，袁世凯正式颁发了《祭孔令》，公开恢复了前清的祭孔规定。明令于孔子诞辰之日，中央和各地方必须举行 祭孔典礼。9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下，于早晨6点半抵达孔庙，换上了绣有四团花的十二章大礼服，下围褶紫缎裙，头戴平天冠，由侍从官朱启钤、 周自齐及侍从武官 廕昌引导行礼，俎豆馨香，三跪九叩。与此同时，各省将军、 巡按使也都在省会文庙祭孔，这是民国以来第一次祭孔。过了几天，他又叫财政部拨款修缮北京孔庙，并自捐银5000元相助。有人甚至发出请愿书，要求 北洋政府定“孔教”为“国教”，列入“宪法”。
新文化运动时期，青年知识分子发起了“批孔”运动。
5.文化保守主义
文化保守主义，是指保护一国文化或不受国家疆界划定的共享文化之遗产。其他种类的文化保守主义是指某一特定语言的文化（如阿拉伯语）。共享文化可分为西方文化与中华文化。在美国，“文化保守主义”可能隐含在文化战争中采取保守立场。文化保守主义即使在面临到巨大变革，也坚守传统思想方式。他们强烈相信传统价值与传统政治，往往有迫切的民族主义感。文化保守主义与社会保守主义不同，尽管他们在部分议题上重叠。社会保守主义者认为政府应鼓励或强力执行他们所认为的传统价值或行为。社会保守主义者希望透过民法或法规，保护传统道德与社会习俗。社会变革通常被视为犯罪嫌疑人。
四，论述题
1. 秦汉到明清的赋税制度
（1）、先秦时期的赋税制度
先秦赋税多以“贡赋”的形式存在。商代臣民向国君进献的财物称为“土贡”。西周土贡有皮帛、宗庙之器、绣帛、木材、珍宝、祭服、羽毛等九类，称作“九贡”。此外，还有军赋。春秋战国时期出现了新的赋税制度。公元前594年，鲁国实行初税亩，开始按土地面积征收实物。前590年作丘甲，按土地征收军赋。战国时，各国赋税制度不一，不能一概而论。
（2）、秦汉时期的赋税制度
秦代赋税分为田租、口赋和杂赋三种。田租是按土地征粮，租率约为十分之一。口赋是按人头征钱，每人约缴120钱。杂赋一般是临时性的征调。这种土地制度和赋税制度对封建地主有利，但也有利用社会经济的恢复和发展。
（3）汉代赋税主要有土地税（田租）与人头税（口赋）两种。田租交纳实物，汉初 为十五税一，汉文帝以后改为三十税一。口赋收钱，7〜14岁男女每人每年交纳“口钱”，成年男女每年交纳“算赋”。
（4）魏晋改为按户征收租、调，征收内容为实物。北朝直至隋朝，收取对象为 “一夫一妇”，实际上也是按户征收。各政权租、调的具体数量，各有不同（东晋南朝赋税制度屡变，呈现出以资产为主要征收依据的趋势）。唐代前期实行租庸调制，按丁收取田租，按户收调，又在隋代基础上，广泛实行纳庸代役。
（5）唐朝中期，由于农户土地占有数量严重失衡，按户、丁收税引发户口逃匿，租庸调制无法维持，于是改行两税法。以资产为主要收税依据，以钱币为定税标准，实际交纳时，征收钱币与实物分夏、秋两季交纳。两税法实质上是以户税和地税来代替租庸调的新税制。两税法由主要按丁口征税转向主要按土地和资产征税，这是中国封建经济的新发展在赋税制度上的反映，是封建税制的一个重要改革，是税制的一大进步。
（6）宋的赋税主要有二税（田税，分夏秋两季征收）、丁口之赋、杂变之赋，在纳税时，又有支移、折变、加耗、义仓税等额外盘剥。赋税之外，还有徭役、差役负担。
（7）元代的赋税制度比较混乱，北方、南方的税制亦不相同。北方的赋税主要有税粮和科差。南方的赋税制度则沿用南宋的两税法，按照地亩征税，分为夏秋两次征收。元朝政府又有繁重的徭役和差役，把所属人口按从事的职业划分，称作“诸 色户计”，使之各当其役。
（8）明初的赋税制度，是按田亩征赋，按户或按丁征役，赋和役分别征收。赋分为夏税和秋粮，在夏季征收的叫作夏税，在秋季征收的叫作秋粮。明初的役分为多种，不同的户有不同的役。明中后期实行一条鞭法，把一部分力役摊入田赋征收，田赋和力役都折银征收。由于赋、徭折银特别是徭役折银的实现，使赋、役合并征收成为可能。这样，赋税的征收就减少了环节，简化了手续。而徭役在各地不同比例地由田亩承担，减轻了人丁的负担。
（9）清朝康熙五十一年（1712年）颁布“滋生人丁，永不加赋”令，将康熙五十年 （1711年）政府所掌握的人丁数固定为征收丁银的常额，新增人丁永不征赋。雍正朝实行摊丁入亩，将康熙五十年固定的全国丁银总额平均摊入田赋银中，随田赋征收，称为地丁银。清前期的赋税改革是唐代“两税法”以来赋税制度变革的最终成果，一定程度 上平均了赋役负担，保证了国家财政收入，削弱了人身依附关系，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。但在明清商业盔济迅速发展的背景下，仍以田赋为最主要的税源，反映了其局限性。
2.清末新政
从1901年4月成立督办政务处到1905年12月成立学部，清政府发布了一系列除旧布新的政令，逐步推出各项新政。
（一）主要内容。
（1）行政制度改革。主要是调整机构、整顿吏治。1901年7月， 撤销总理各国事务衙门，改设外务部，班列六部之前。1903年，设立商部，后来与工部合并，改为农工商部。1905年设立了巡警部。为适应教育改革的需要，1905年，清政府又设立了学部，在中国近代教育的发展中迈出了重要的一步。在此期间，先后裁撤了河东道总督，以及云南、湖北、广东三省巡抚。
（2）经济改革。1903年8月，清政府正式设立了商部，其管辖范围不仅包括工商业，还包括农业。商部在清政府各部中位于第二位，仅次于外务部，反映了清政府对农工商业的重视，1906年，商部扩展为农工商部。商部成立后，陆续公布了《商律》《公司注册试办章程》《商会简明章程》《奖励公岢章程》以及《矿务章程》《试办银行章程》等。1905年，商部在北京设立劝工陈列所、高等实业学堂，开办户部银行。这一系列改革和法令的推行，改变了中国社会长期视工商为末务的现象，促使当时出现了一个举办工商业的热潮，使中国厂矿企业、交通运输业和金融业诸方面有了长足的发展。
（3）军事改革。1901年8月，清政府下诏停止武科举，并令各省裁撤绿营防勇， 改练常备、续备、巡警等军，操练新式枪炮。1902年底，清廷在京设立练兵处，袁世凯任会办练兵大臣。1902年，直隶总督袁世凯练成“北洋常备军”一镇，约12500人，1904年9月，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》和《陆军学堂办法》等条规，计划在全国编练新军36镇。清廷为独揽军权，于1905年合兵部与练兵处为陆军部。
（4）教育改革。教育改革包括创办新学堂、鼓励留学和改革科举制等，目标是建立近代教育制度。1901年，清廷下诏要求各省所有书院于省城者一律改设为大学堂，各府及直隶州均改设为中学堂，各州县均改设为小学堂，各地设蒙养学堂。1902 年，派张百熙为管学大臣，颁布《钦定学堂章程》，该年为农历壬寅年，因此称为“壬寅学制”，但并未付诸实施。1904年，清政府颁布张之洞和张百熙制定的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。这样，中国历史上第一个学堂类型比较齐全、体制比较完备的学校体系初步建立起来。同时，清政府还提倡、奖励出洋留学。1902年12月，清政府批准外务部制定的留学生章程，规定凡学成归国者，分别奖以翰林、进士、举人出身并按等录用。此后，留学生人数逐年增加。
（二）影响。清末新政的启动，促进了中国资本主义的发展，也推动着改革思想和改革实践的进一步深入。资产阶级立宪思想迅速兴起，立宪运动逐步开展，进一步推动清末改革走向政治体制改革的阶段。
3.北洋政府和南京国民政府时期的民族工业发展
民初民族资本主义发展的状况
►原因：
（1）辛亥革命推动了资本主义发展。辛亥革命推翻了封建专制统治，为中国资本主义的发展，扫除了一些制度上的束缚和障碍。革命提高了资产阶级的社会地位，激发了他们投资近代企业的热情。
（2）民国政府的支持（法令法规的保护）。南京临时政府奖励发展工商实业的方针政策，为民族资本主义的发展提供了有利的环境。资产阶级通过手中掌握的权力，制订出若干有利于振兴实业的政策法令，一定程度上为发展民族资本主义提供了法律上的保护。
（3）社会舆论的认同和感召。辛亥革命前后，群众性的反帝爱国斗争有力地推动了民族资本主义的发展；资产阶级大力提倡“实业救国”，大大刺激了国人投资近代企业的热情。当时，“抵制洋货”、“发展实业”和“实业救国”，不仅是民族资产阶级的要求，也成为中国各阶层人民爱国的共同口号。“实业救国”和“民主共和”成为当时并存的两大思潮。
（4）第一次世界大战的爆发从外部为中国民族工业发展提供了一个有利的时机。①外国商品输入量下降，从而改善了中国民族工业品的国内市场环境。②由于战争，帝国主义国家对中国部分商品的需求增加，为中国货物出口提供了有利条件。③出口增加和国内市场需要，刺激了中国近代工业的发展，尤其是纺织业和面粉业的发展。
►概况:1912—1919年的8年间，新建厂矿企业470多家，新增资本多达13000万元，速度和规模都是空前的，超过过去半个世纪的成就。1912年到1919年，纺织业和面粉业发展最快，火柴、榨油、造纸、化工等轻工业发展迅速。
►特点：
一战期间，处于帝国主义和封建主义夹缝中的中国民族工商业出现短暂的春天。
中国民族资本主义受着帝国主义和封建主义的压迫，带有半殖民地半封建的特征，表现在：
①民族工业的发展主要是在轻工业方面，重工业基础极为薄弱，没有形成独立完整的工业体系，工业发展偏于东南沿海，布局不合理；
②民族资本与外国资本相比，力量十分薄弱，在一些主要工业部门，外国资本仍超过本国资本；在帝国主义的控制下，民族工业不可能走上独立发展的道路；
③自给自足的小农经济仍占主导地位，这使民族资本主义的发展受到极大的束缚。一些资本家和地主在向近代工业投资的同时，并不放弃土地或其他封建剥削。
