一.翻译（60分）
第一段是讲刘氏六艺略和班氏艺文志的发展
第二段是梁任公少年中国说的一段
二.名词解释（12选9，10分1个）
1. 清华简《系年》
《系年》是自西晋发现《竹书纪年》1700多年之后发现的秦代以前的完整史书。于2008年7月入藏清华大学。简长44.6- 45厘米，共138支。简背有排序编号，但有一处重号，以致只有137号。竹简保存基本良好，只有个别残损之处。全篇分为23章，每章自为起讫。文字通为墨笔书写的楚文字。内容多与历史有关，其中最重要的有《尚书》及同《尚书》类似的文献，是一种编年体的史书，所记史事上起西周之初，下到战国前期，比之《春秋》经传、《史记》有许多新的内涵。这种史书体裁及一些文句，很像《竹书纪年》。
《系年》的发现是近现代以来前所未有对古代史书的一项发现。清华简提供的材料填补了先秦史的空白。北京大学历史系教授朱凤瀚指出，《系年》记载了诸多周代重大问题，如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等。
2. 乞活
西晋末至东晋活跃于黄河南北的武装流民集团。两晋之际﹐不少北方流民在其首领如祖逖﹑苏峻﹑郗鉴等人率领下﹐南渡长江﹐成为东晋统治阶级中各派系所利用的武装力量。晋惠帝光熙元年(306)﹐并州(今山西)大饥﹐刺史司马腾率并州诸将及部众两万余户就谷冀州﹐形成号为乞活的流民集团。他们没有南渡﹐在黄河两岸先后为各方镇如司马越﹑苟晞﹑王浚所驱使﹐而其主要活动则是抗击夙与司马腾为敌的羯胡石氏﹐起了保障东晋政权的作用。直到东晋末年﹐恭帝元熙元年(419)﹐河南还有流民一千余户在洛阳金墉城南参加拥立司马氏的举动﹐他们仍沿用“并州乞活”之名﹐而从306年至此已经113年。
3. 昭武九姓
南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来华的粟特人及其后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九姓，唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城（今甘肃张掖），为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓，故称昭武九姓。昭武九国在南北朝时隶属恹（yān）哒，隋朝时隶属西突厥。唐朝平西突厥后，划入康居都督府，归安西都护管辖。九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。
4. 内藤湖南
内藤湖南（1866-1934），本名虎次郎，字炳卿，号湖南。今日本秋田县人，是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一。内藤湖南侧重中国本位之学。他在明治维新的时代特立独行，积极反对明治政府推行的“脱亚入欧”的全盘欧化路线，而主张“东洋（东方）史就是中国文化的发展史”。他更进而主张中国和同为“东洋”的日本，从根本上说代表着完全不同于英国和“西洋”的发展模式。
内藤湖南在中国历史的宏观方面，内藤有两大见解：一系空间上的“文化中心移动说”；一系时间上的“唐宋变革说”。内藤湖南在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。
5. 猛安谋克
金朝在女真族聚居区建立的地方行政组织。始于古代出猎时的生产组织。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织，金太祖时，以300户为一谋克，十谋克为一猛安，猛安谋克就相当于领地、领户之长。金熙宗统一全国行政区划时，仍保留猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织，猛安相当于州，上隶所属各路都总管，谋克下有基层组织村寨。
6. 粮长制
明代在各州县设置的由粮长负责征解税粮的制度。始创于洪武四年（1371年）。其法，每州县按征收粮额分为若干粮区，粮区设粮长，粮长由粮区内纳粮最多之大户中选任。实行粮长制的目的，在于杜绝官吏贪污，便于民户就地交纳，以保证税收。永乐以后，粮长改为轮充、朋充以后，一般民户皆须承充，粮长一职已成为单纯而沉重的封建徭役。
7. 奕譞
爱新觉罗·奕譞（1840-1891），道光帝第七子，光绪帝生父。道光三十年（1850年）封为醇郡王。咸丰帝死后奕譞与恭亲王配合慈禧太后发动辛酉政变，受慈禧太后重用。光绪十年（1884年），恭亲王奕訢所带领的军机处被慈禧全班斥退，史称甲申易枢，奕譞开始以商办之名接掌政权。光绪十一年(1885年），总理海军衙门，任内挪用海军经费修建颐和园。
光绪十六年（1890年）十一月（公历1891年1月1日），醇亲王奕譞死于藩邸，时年51岁，谥号醇贤亲王。奕譞与侧福晋所生的五子载沣袭封醇亲王爵位，载沣的长子溥仪为清朝末代皇帝。
8. 癸卯学制 （又称《奏定学堂章程》）
1904年清朝政府颁布的关于学制的法令。1903年，由张百熙、张之洞等奏拟。1904年清政府奏准颁布，这年为癸卯年，故又称癸卯学制。除规定学制系统外，还订立了学校管理法、教授法及学校设置办法等，施行至辛亥革命为止。癸卯学制规定教育年限：小学为九年，中学五年，高等学堂及大学堂六至七年，入学年龄为六岁。该学制是中国近代第一个以教育法令公布并在全国实行的学制，它对近代教育产生了重要影响。
9. 新民主主义革命
新民主主义革命是无产阶级领导的，以反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义为主的资产阶级性质的人民民主革命。它的目标是无产阶级牢牢掌握革命领导权，彻底完成反帝反封建的历史任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中，首次明确提出了“新民主主义革命”这个科学概念，从理论和实践的结合上对新民主主义革命的对象、任务、性质、动力和前途等问题，作了全面而深刻的论述，并把新民主主义革命概括为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”。1948年，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中第一次全面、系统地提出了新民主主义革命的总路线和总政策，即“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命”。这是新民主主义革命总路线完整的科学表述。中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本胜利。
10. 中国青年党
民国时期主要政党之一。又称国家主义派、醒狮派。1923年成立于巴黎，其首领及其主要创始人为曾琦、李璜。该派创办《醒狮》周报，随后又出版多种书刊，因此又被称为“醒狮派”。该派借用五四时期“外抗强权，内除国贼”的口号，鼓吹反苏反共；强调“全民国家”，否定国家的阶级性；宣扬“全民革命”与“阶级合作”，反对阶级斗争等。
11. 四清运动 （又称：社会主义教育运动）
1963-1965年在城乡开展的清政治、清经济、清组织、清思想的运动，又称四清运动。1962年9月，毛泽东在中共八届十中全会上，提出要进行社会主义教育。1963年到1965年，党中央先后制定了《关于目前农村工作中若干问题的决定 (草案）》（“前十条”）、《关于农村社会主义教育运动中一些具体规定（草案）》 (“后十条”）、《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》（“二十三条”），作为指导运动的文件。起初以清工分、清账目、清仓库、清财物的“小四清”为主，后来发展到清政治、清经济、清思想、清组织四个方面，统称四清运动。运动一直持续到“文化大革命”初期。
三.论述题（4选3，50分1个）
1. 秦汉三公九卿制与隋唐三省六部制的主要差异及二者间的发展脉络
秦汉时期的三公九卿制度，三公是指丞相（辅佐皇帝治理天下）、御史大夫（监察百官）和太尉（主持军事）。秦朝的九卿是指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府这九个部门的长官． 三省六部制在隋唐确立，三省六部制度确立于隋朝一直到清朝末期，六部制一直未作改动，对于三省制，各不同时期的统治者作过一些不同的调整和补充。 其中三省：中书省，负责起草诏令；尚书省负责执行、门下省封驳审议；六部：吏、礼、户、兵、刑、工。
比较三公九卿制三省六部制
１．相同点： (1)都是对中国古代社会产生过深远影响的中央行政制度；(2)都是专制主义中央集权加强的表现．
２．不同点：
(1)确立和盛行的时代不同：三公九卿制确立于秦，盛行于汉；三省六部制确立于隋，盛行于唐。
(2)内部结构不同：三公九卿制是综合性的中央行政机构，其中行政、军事、监察等权力融为一体，皇帝的家政、国政混为一谈；三省六部制则是集决策、审议、行政为一体的中央行政机构。
(3)丞相的组成和地位不同：前者中的丞相协助皇帝处理全国政事，有相对独立的决策权、审议权和行政权；后者由于三省的长官都是宰相，使相权一分为三，从而加强了皇权。
(4)作用和地位不同：三公九卿制的确立使专制主义中央集权制度建立并趋向巩固；三省六部制的确立则使专制主义中央集权制度进一步完善。
从中可以发现从秦汉的三公九卿制到隋唐三省六部制，丞相的权利被三省分权，三省一般不设最高长官，皇权对政治的实际掌控逐渐增强，秦汉时期处于封建帝制初步发展阶段，隋唐时期则是封建帝制成熟鼎盛时期；丞相从一到多，说明丞相制的专业化、体制化、分散化的发展趋势，体现了政府职能的不断扩大发展，反映皇权对相权的不断分割，君主专制制度和官僚体系的日益完备。
2. 铜钱流通不足，宋元试图如何解决货币短缺，为啥失败了
宋朝国力鼎盛的11世纪中，铜钱作为通用的基准货币，在市场上取得了决定性的支配地位。12~13世纪，宋钱还在东亚乃至印度洋的世界贸易中扮演了国际货币的角色。但铜钱的广泛流通，最终把难题推给了财政政策的制定者。用铜料等贱金属铸造铜钱，不仅成本较高，而且矿料来源不稳定。这使国家为满足日益增长的货币需求而增炉鼓铸受到了严重制约。大量铸行铜钱必然以承受巨额的财政赤字为代价。具有讽刺意味的是，11世纪70年代和80年代铜钱铸行量达到顶峰之际，却同时出现了由于货币需求量仍旧超过快速增长的铜钱铸行量而导致的货币紧缺。由于无法把铜钱铸行量维持在一个必需的水平，南宋转而发行纯粹的信用票据、纸币，以增强货币供给的弹性，便于用货币缴纳赋税。
1160年宋廷新发行的纸币(会子)，使货币体系与白银联系在了一-起。白银成为维持会子价值的主要准备金。此后南宋货币体系由几种平行的货币组成，它们分别履行特定的货币职能。纸币具有不完全的法偿力，地方财政收入通常用银上供;坊市交易中出现了“短陌”， 按“短陌”计数使用铜钱“短陌”的出现，实际上保障了商品货币的充分供给。在宋代的租赁契约中，也留下了类似的多种“短陌”标准。在某种意义上,各种“短陌”已相当于一个市场自发的造币系统。铜钱保持着基准货币的主导地位，但作为计账货币用于计量商品价值的铜钱，逐步与铜钱的实体分离。每当不用纸币或白银支付时,“短陌”被广泛用于纳税和市场交易，实际支付时已不必如数付出足额的铜钱。但铜钱退出价值尺度特殊地位的进程是缓慢的。元朝纸币制度确立后，才彻底否定了铜钱在民间交换和国家支付中的主导地位，标志着铜钱经济完成了转型。
12世纪末，宋廷为解决财政问题，发行了数额巨大但没有金属保证的不兑换纸币。在宋廷坚持收兑纸币的条件下，会子的价值仍能继续维持。
但入元以后，朝廷不再像以往一样继续承诺收兑纸币，明朝则从一开始就使纸币脱离了与金属货币储备之间的联系。因此，在纸币可兑换原则受到动摇的情况下，其价值随之急剧贬值，购买力遭到重创。为保全财富，人们争相把手中的纸币换成贵金属。白银所具有的价值贮藏优势,最终导致了市场交易中广泛用白银作为货币本位。
3. 明清如何解决货币短缺了，对明代赋役制度有何影响（略）
4. 戊戌后康梁关系述评 （戊戌后康梁政治态度之异同）
戊戌政变发生后，康有为，梁启超等逃往海外。在民族危机、阶级矛盾日益加深的形势下，为了拯救“四万万生民”，继续变法维新事业。康有为不避辛苦，向日本、英国请求援助，希望日、英帝国主义出面迫使西太后归政光绪帝，但希望破灭。
1899年7月康有为在加拿大成立保皇会，接着乘义和团运动之机，策划了两湖与两广的武装“勤王”。后来一方面完善自身的理论思想体系，另一方面则在“保皇”的旗号下，既同封建顽固派展开斗争，又极力阻止资产阶级民主革命运动的发展，探求“君宪救国”的理论及其实现的途径。
他首先对现存制度进行了有力地批判，对封建专制制度尤其展开了猛烈地抨击。同时，又把西方资产阶级“天赋人权”的思想与《礼运》大同思想和儒家“仁”的学说结合起来，提倡以西方国家为榜样，建立“人人平等”原则基础上的资产阶级国家政体。但认为社会的发展只能循序渐进，因此完美的民主制度并非立即能实现的，必须先经过向统治者要求民权，逐步建立君主立宪的阶段。而且中国人民也没有具备做共和国民的资格。在争得民主的过程中，最理想的方式是利用现有的君权，通过变革，确立君主立宪制度；中国民主化的进程必须坚持，但考虑到既存势力与环境，改变的方式又必须是缓慢平和的。因此他也提出了“保皇”的口号。建立一个以光绪为首的英、日式的君主立宪的新国家，否定一切形式的革命斗争。他站在革命派的对立面，坚决反对革命，违背了历史发展的潮流；也暴露了他无视群众、害怕暴力、害怕大动荡、害怕帝国主义的极端软弱性。
梁启超在戊戌变法失败后，逃亡日本。在日期间，梁启超也是继续其维新变法的事业，组织自立军起义等爱国行动。在归于失败后，梁启超与以孙中山为首的革命派接触频繁，深受革命派思想的影响，其思想逐渐倾向革命，形成了“革命救国”的思想。对于清廷，他已失去希望，开始大力攻击，力倡革命和破坏，遭到了康有为的严厉批判，但他依然坚持不改。
1903年到1919年，梁启超主张倡导宪政。起初他同康有为一起主张君主立宪。当时，清政府在舆论的压力下，被迫宣布预备立宪，梁启超得知这一情况后立即组织政闻社，以便更好地监督和参与立宪活动，并创办《国风报》，比较系统地宣传、介绍宪政理论，推动了清末立宪运动的发展。辛亥革命后，梁启超先是认为：“共和政体万不可行于中国，始终抱定君主立宪宗旨。”
然而随着革命形势的发展，梁启超不久就放弃了君主立宪的主张，转而拥护共和立宪，提倡政党政治。此后，梁启超的爱国思想表现在教育救国上。梁启超此时把主要精力集中在学术研究和教育事业上。在讲学过程中，他不断宣传自己的政治主张，抨击军阀混战，反击各种侵华论调，鼓吹市民运动，启发国民的参政觉悟。
5. 民国前期（1912-1928）中日关系述评
在民国初期，中日关系呈现的是矛盾与对抗，日本欲扩展在华势力的野心昭然若揭，无论是第一次世界大战期间日本强占胶州湾，袁世凯欲与日本签订丧权辱国的“二十一条”，还是随后国民革命期间的济南惨案与皇甫屯事件，都显示着中日关系逐渐上升为当时社会的主要矛盾。
及第一次世界大战爆发，1914年8月，日本对德国宣战。 日本抢夺原来德国占领之青岛及其在山东之权益。日本向中国提出继承德国在山东之权益及其他政治、经济、军事权利之《二十一条》。
中国在1917年8月对德国宣战；第一次世界大战结束后，中国参加在巴黎举行之和会，以战胜国之地位要求取消列强在中国之特权，废除「二十一条」，归还中国在山东之权利，民族独立浪潮正波及世界，得知巴黎和会决定之北京学生群情激愤，国内爆发“五四运动”，对中国历史影响深远，使中国人民对外争取民族自立和对内反对专制之呼声日益强烈，中国之民族民主革命进入高潮，并推进以「民主」、「科学」为口号之新文化运动。此时日本与中国的矛盾成为当时候社会主要矛盾之一，中国反日情绪高涨。
在国民革命时期，孙中山为代表的革命党人与国民革命军通过北伐影响扩展到华北地区，日本担心进而影响日本在东北利益，1928年5月3日，中国国民党北伐军过境山东时，在济南跟日军发生冲突，并杀害了一些日本侨民。国军战地政务委员兼外交处主任蔡公时及随行17人在交涉公署被日军杀害，蔡被日军割去耳鼻挖去双眼舌头后被害，史称“济南惨案”。之后，日军继续增兵并占领济南全境，对平民进行了屠杀，北伐军被迫绕道北进。日本借机发兵阻挠国民革命军讨伐军阀，悍然造成济南惨案。
1928年6月4日，日本关东军高级参谋河本大作策划在沈阳附近之皇姑屯炸死当时控制东北之奉系军阀张作霖之事件，企图制造混乱，以便趁机出兵占领东北。但是张学良继承父业后反而宣布承认蒋介石领导之南京国民政府，使日本分离东北之计谋破产。张学良宣布易帜后，在东北自修铁路，扩建海港，统一货币，实施一系列与日本对抗之政策；日本担心得到国民政府支持之张学良强大起来，在向其不断施加压力之同时，也在秘密准备占领东北之行动；关东军秘密侦察，搜集情报，提出以武力侵吞东北之方案，同时也一再制造行动之借口。
之后日本欲割裂东北的意图在随后发动九一八事件，东三省沦为日本殖民地，此时的中日矛盾已经上升为主要矛盾，抗日战争局部展开。
2020北京大学中国史真题一.翻译（60分）
第一段是讲刘氏六艺略和班氏艺文志的发展
第二段是梁任公少年中国说的一段
二.名词解释（12选9，10分1个）
1. 清华简《系年》
《系年》是自西晋发现《竹书纪年》1700多年之后发现的秦代以前的完整史书。于2008年7月入藏清华大学。简长44.6- 45厘米，共138支。简背有排序编号，但有一处重号，以致只有137号。竹简保存基本良好，只有个别残损之处。全篇分为23章，每章自为起讫。文字通为墨笔书写的楚文字。内容多与历史有关，其中最重要的有《尚书》及同《尚书》类似的文献，是一种编年体的史书，所记史事上起西周之初，下到战国前期，比之《春秋》经传、《史记》有许多新的内涵。这种史书体裁及一些文句，很像《竹书纪年》。
《系年》的发现是近现代以来前所未有对古代史书的一项发现。清华简提供的材料填补了先秦史的空白。北京大学历史系教授朱凤瀚指出，《系年》记载了诸多周代重大问题，如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等。
2. 乞活
西晋末至东晋活跃于黄河南北的武装流民集团。两晋之际﹐不少北方流民在其首领如祖逖﹑苏峻﹑郗鉴等人率领下﹐南渡长江﹐成为东晋统治阶级中各派系所利用的武装力量。晋惠帝光熙元年(306)﹐并州(今山西)大饥﹐刺史司马腾率并州诸将及部众两万余户就谷冀州﹐形成号为乞活的流民集团。他们没有南渡﹐在黄河两岸先后为各方镇如司马越﹑苟晞﹑王浚所驱使﹐而其主要活动则是抗击夙与司马腾为敌的羯胡石氏﹐起了保障东晋政权的作用。直到东晋末年﹐恭帝元熙元年(419)﹐河南还有流民一千余户在洛阳金墉城南参加拥立司马氏的举动﹐他们仍沿用“并州乞活”之名﹐而从306年至此已经113年。
3. 昭武九姓
南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来华的粟特人及其后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九姓，唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城（今甘肃张掖），为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓，故称昭武九姓。昭武九国在南北朝时隶属恹（yān）哒，隋朝时隶属西突厥。唐朝平西突厥后，划入康居都督府，归安西都护管辖。九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。
4. 内藤湖南
内藤湖南（1866-1934），本名虎次郎，字炳卿，号湖南。今日本秋田县人，是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一。内藤湖南侧重中国本位之学。他在明治维新的时代特立独行，积极反对明治政府推行的“脱亚入欧”的全盘欧化路线，而主张“东洋（东方）史就是中国文化的发展史”。他更进而主张中国和同为“东洋”的日本，从根本上说代表着完全不同于英国和“西洋”的发展模式。
内藤湖南在中国历史的宏观方面，内藤有两大见解：一系空间上的“文化中心移动说”；一系时间上的“唐宋变革说”。内藤湖南在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。
5. 猛安谋克
金朝在女真族聚居区建立的地方行政组织。始于古代出猎时的生产组织。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织，金太祖时，以300户为一谋克，十谋克为一猛安，猛安谋克就相当于领地、领户之长。金熙宗统一全国行政区划时，仍保留猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织，猛安相当于州，上隶所属各路都总管，谋克下有基层组织村寨。
6. 粮长制
明代在各州县设置的由粮长负责征解税粮的制度。始创于洪武四年（1371年）。其法，每州县按征收粮额分为若干粮区，粮区设粮长，粮长由粮区内纳粮最多之大户中选任。实行粮长制的目的，在于杜绝官吏贪污，便于民户就地交纳，以保证税收。永乐以后，粮长改为轮充、朋充以后，一般民户皆须承充，粮长一职已成为单纯而沉重的封建徭役。
7. 奕譞
爱新觉罗·奕譞（1840-1891），道光帝第七子，光绪帝生父。道光三十年（1850年）封为醇郡王。咸丰帝死后奕譞与恭亲王配合慈禧太后发动辛酉政变，受慈禧太后重用。光绪十年（1884年），恭亲王奕訢所带领的军机处被慈禧全班斥退，史称甲申易枢，奕譞开始以商办之名接掌政权。光绪十一年(1885年），总理海军衙门，任内挪用海军经费修建颐和园。
光绪十六年（1890年）十一月（公历1891年1月1日），醇亲王奕譞死于藩邸，时年51岁，谥号醇贤亲王。奕譞与侧福晋所生的五子载沣袭封醇亲王爵位，载沣的长子溥仪为清朝末代皇帝。
8. 癸卯学制 （又称《奏定学堂章程》）
1904年清朝政府颁布的关于学制的法令。1903年，由张百熙、张之洞等奏拟。1904年清政府奏准颁布，这年为癸卯年，故又称癸卯学制。除规定学制系统外，还订立了学校管理法、教授法及学校设置办法等，施行至辛亥革命为止。癸卯学制规定教育年限：小学为九年，中学五年，高等学堂及大学堂六至七年，入学年龄为六岁。该学制是中国近代第一个以教育法令公布并在全国实行的学制，它对近代教育产生了重要影响。
9. 新民主主义革命
新民主主义革命是无产阶级领导的，以反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义为主的资产阶级性质的人民民主革命。它的目标是无产阶级牢牢掌握革命领导权，彻底完成反帝反封建的历史任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中，首次明确提出了“新民主主义革命”这个科学概念，从理论和实践的结合上对新民主主义革命的对象、任务、性质、动力和前途等问题，作了全面而深刻的论述，并把新民主主义革命概括为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”。1948年，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中第一次全面、系统地提出了新民主主义革命的总路线和总政策，即“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命”。这是新民主主义革命总路线完整的科学表述。中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本胜利。
10. 中国青年党
民国时期主要政党之一。又称国家主义派、醒狮派。1923年成立于巴黎，其首领及其主要创始人为曾琦、李璜。该派创办《醒狮》周报，随后又出版多种书刊，因此又被称为“醒狮派”。该派借用五四时期“外抗强权，内除国贼”的口号，鼓吹反苏反共；强调“全民国家”，否定国家的阶级性；宣扬“全民革命”与“阶级合作”，反对阶级斗争等。
11. 四清运动 （又称：社会主义教育运动）
1963-1965年在城乡开展的清政治、清经济、清组织、清思想的运动，又称四清运动。1962年9月，毛泽东在中共八届十中全会上，提出要进行社会主义教育。1963年到1965年，党中央先后制定了《关于目前农村工作中若干问题的决定 (草案）》（“前十条”）、《关于农村社会主义教育运动中一些具体规定（草案）》 (“后十条”）、《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》（“二十三条”），作为指导运动的文件。起初以清工分、清账目、清仓库、清财物的“小四清”为主，后来发展到清政治、清经济、清思想、清组织四个方面，统称四清运动。运动一直持续到“文化大革命”初期。
三.论述题（4选3，50分1个）
1. 秦汉三公九卿制与隋唐三省六部制的主要差异及二者间的发展脉络
秦汉时期的三公九卿制度，三公是指丞相（辅佐皇帝治理天下）、御史大夫（监察百官）和太尉（主持军事）。秦朝的九卿是指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府这九个部门的长官． 三省六部制在隋唐确立，三省六部制度确立于隋朝一直到清朝末期，六部制一直未作改动，对于三省制，各不同时期的统治者作过一些不同的调整和补充。 其中三省：中书省，负责起草诏令；尚书省负责执行、门下省封驳审议；六部：吏、礼、户、兵、刑、工。
比较三公九卿制三省六部制
１．相同点： (1)都是对中国古代社会产生过深远影响的中央行政制度；(2)都是专制主义中央集权加强的表现．
２．不同点：
(1)确立和盛行的时代不同：三公九卿制确立于秦，盛行于汉；三省六部制确立于隋，盛行于唐。
(2)内部结构不同：三公九卿制是综合性的中央行政机构，其中行政、军事、监察等权力融为一体，皇帝的家政、国政混为一谈；三省六部制则是集决策、审议、行政为一体的中央行政机构。
(3)丞相的组成和地位不同：前者中的丞相协助皇帝处理全国政事，有相对独立的决策权、审议权和行政权；后者由于三省的长官都是宰相，使相权一分为三，从而加强了皇权。
(4)作用和地位不同：三公九卿制的确立使专制主义中央集权制度建立并趋向巩固；三省六部制的确立则使专制主义中央集权制度进一步完善。
从中可以发现从秦汉的三公九卿制到隋唐三省六部制，丞相的权利被三省分权，三省一般不设最高长官，皇权对政治的实际掌控逐渐增强，秦汉时期处于封建帝制初步发展阶段，隋唐时期则是封建帝制成熟鼎盛时期；丞相从一到多，说明丞相制的专业化、体制化、分散化的发展趋势，体现了政府职能的不断扩大发展，反映皇权对相权的不断分割，君主专制制度和官僚体系的日益完备。
2. 铜钱流通不足，宋元试图如何解决货币短缺，为啥失败了
宋朝国力鼎盛的11世纪中，铜钱作为通用的基准货币，在市场上取得了决定性的支配地位。12~13世纪，宋钱还在东亚乃至印度洋的世界贸易中扮演了国际货币的角色。但铜钱的广泛流通，最终把难题推给了财政政策的制定者。用铜料等贱金属铸造铜钱，不仅成本较高，而且矿料来源不稳定。这使国家为满足日益增长的货币需求而增炉鼓铸受到了严重制约。大量铸行铜钱必然以承受巨额的财政赤字为代价。具有讽刺意味的是，11世纪70年代和80年代铜钱铸行量达到顶峰之际，却同时出现了由于货币需求量仍旧超过快速增长的铜钱铸行量而导致的货币紧缺。由于无法把铜钱铸行量维持在一个必需的水平，南宋转而发行纯粹的信用票据、纸币，以增强货币供给的弹性，便于用货币缴纳赋税。
1160年宋廷新发行的纸币(会子)，使货币体系与白银联系在了一-起。白银成为维持会子价值的主要准备金。此后南宋货币体系由几种平行的货币组成，它们分别履行特定的货币职能。纸币具有不完全的法偿力，地方财政收入通常用银上供;坊市交易中出现了“短陌”， 按“短陌”计数使用铜钱“短陌”的出现，实际上保障了商品货币的充分供给。在宋代的租赁契约中，也留下了类似的多种“短陌”标准。在某种意义上,各种“短陌”已相当于一个市场自发的造币系统。铜钱保持着基准货币的主导地位，但作为计账货币用于计量商品价值的铜钱，逐步与铜钱的实体分离。每当不用纸币或白银支付时,“短陌”被广泛用于纳税和市场交易，实际支付时已不必如数付出足额的铜钱。但铜钱退出价值尺度特殊地位的进程是缓慢的。元朝纸币制度确立后，才彻底否定了铜钱在民间交换和国家支付中的主导地位，标志着铜钱经济完成了转型。
12世纪末，宋廷为解决财政问题，发行了数额巨大但没有金属保证的不兑换纸币。在宋廷坚持收兑纸币的条件下，会子的价值仍能继续维持。
但入元以后，朝廷不再像以往一样继续承诺收兑纸币，明朝则从一开始就使纸币脱离了与金属货币储备之间的联系。因此，在纸币可兑换原则受到动摇的情况下，其价值随之急剧贬值，购买力遭到重创。为保全财富，人们争相把手中的纸币换成贵金属。白银所具有的价值贮藏优势,最终导致了市场交易中广泛用白银作为货币本位。
3. 明清如何解决货币短缺了，对明代赋役制度有何影响（略）
4. 戊戌后康梁关系述评 （戊戌后康梁政治态度之异同）
戊戌政变发生后，康有为，梁启超等逃往海外。在民族危机、阶级矛盾日益加深的形势下，为了拯救“四万万生民”，继续变法维新事业。康有为不避辛苦，向日本、英国请求援助，希望日、英帝国主义出面迫使西太后归政光绪帝，但希望破灭。
1899年7月康有为在加拿大成立保皇会，接着乘义和团运动之机，策划了两湖与两广的武装“勤王”。后来一方面完善自身的理论思想体系，另一方面则在“保皇”的旗号下，既同封建顽固派展开斗争，又极力阻止资产阶级民主革命运动的发展，探求“君宪救国”的理论及其实现的途径。
他首先对现存制度进行了有力地批判，对封建专制制度尤其展开了猛烈地抨击。同时，又把西方资产阶级“天赋人权”的思想与《礼运》大同思想和儒家“仁”的学说结合起来，提倡以西方国家为榜样，建立“人人平等”原则基础上的资产阶级国家政体。但认为社会的发展只能循序渐进，因此完美的民主制度并非立即能实现的，必须先经过向统治者要求民权，逐步建立君主立宪的阶段。而且中国人民也没有具备做共和国民的资格。在争得民主的过程中，最理想的方式是利用现有的君权，通过变革，确立君主立宪制度；中国民主化的进程必须坚持，但考虑到既存势力与环境，改变的方式又必须是缓慢平和的。因此他也提出了“保皇”的口号。建立一个以光绪为首的英、日式的君主立宪的新国家，否定一切形式的革命斗争。他站在革命派的对立面，坚决反对革命，违背了历史发展的潮流；也暴露了他无视群众、害怕暴力、害怕大动荡、害怕帝国主义的极端软弱性。
梁启超在戊戌变法失败后，逃亡日本。在日期间，梁启超也是继续其维新变法的事业，组织自立军起义等爱国行动。在归于失败后，梁启超与以孙中山为首的革命派接触频繁，深受革命派思想的影响，其思想逐渐倾向革命，形成了“革命救国”的思想。对于清廷，他已失去希望，开始大力攻击，力倡革命和破坏，遭到了康有为的严厉批判，但他依然坚持不改。
1903年到1919年，梁启超主张倡导宪政。起初他同康有为一起主张君主立宪。当时，清政府在舆论的压力下，被迫宣布预备立宪，梁启超得知这一情况后立即组织政闻社，以便更好地监督和参与立宪活动，并创办《国风报》，比较系统地宣传、介绍宪政理论，推动了清末立宪运动的发展。辛亥革命后，梁启超先是认为：“共和政体万不可行于中国，始终抱定君主立宪宗旨。”
然而随着革命形势的发展，梁启超不久就放弃了君主立宪的主张，转而拥护共和立宪，提倡政党政治。此后，梁启超的爱国思想表现在教育救国上。梁启超此时把主要精力集中在学术研究和教育事业上。在讲学过程中，他不断宣传自己的政治主张，抨击军阀混战，反击各种侵华论调，鼓吹市民运动，启发国民的参政觉悟。
5. 民国前期（1912-1928）中日关系述评
在民国初期，中日关系呈现的是矛盾与对抗，日本欲扩展在华势力的野心昭然若揭，无论是第一次世界大战期间日本强占胶州湾，袁世凯欲与日本签订丧权辱国的“二十一条”，还是随后国民革命期间的济南惨案与皇甫屯事件，都显示着中日关系逐渐上升为当时社会的主要矛盾。
及第一次世界大战爆发，1914年8月，日本对德国宣战。 日本抢夺原来德国占领之青岛及其在山东之权益。日本向中国提出继承德国在山东之权益及其他政治、经济、军事权利之《二十一条》。
中国在1917年8月对德国宣战；第一次世界大战结束后，中国参加在巴黎举行之和会，以战胜国之地位要求取消列强在中国之特权，废除「二十一条」，归还中国在山东之权利，民族独立浪潮正波及世界，得知巴黎和会决定之北京学生群情激愤，国内爆发“五四运动”，对中国历史影响深远，使中国人民对外争取民族自立和对内反对专制之呼声日益强烈，中国之民族民主革命进入高潮，并推进以「民主」、「科学」为口号之新文化运动。此时日本与中国的矛盾成为当时候社会主要矛盾之一，中国反日情绪高涨。
在国民革命时期，孙中山为代表的革命党人与国民革命军通过北伐影响扩展到华北地区，日本担心进而影响日本在东北利益，1928年5月3日，中国国民党北伐军过境山东时，在济南跟日军发生冲突，并杀害了一些日本侨民。国军战地政务委员兼外交处主任蔡公时及随行17人在交涉公署被日军杀害，蔡被日军割去耳鼻挖去双眼舌头后被害，史称“济南惨案”。之后，日军继续增兵并占领济南全境，对平民进行了屠杀，北伐军被迫绕道北进。日本借机发兵阻挠国民革命军讨伐军阀，悍然造成济南惨案。
1928年6月4日，日本关东军高级参谋河本大作策划在沈阳附近之皇姑屯炸死当时控制东北之奉系军阀张作霖之事件，企图制造混乱，以便趁机出兵占领东北。但是张学良继承父业后反而宣布承认蒋介石领导之南京国民政府，使日本分离东北之计谋破产。张学良宣布易帜后，在东北自修铁路，扩建海港，统一货币，实施一系列与日本对抗之政策；日本担心得到国民政府支持之张学良强大起来，在向其不断施加压力之同时，也在秘密准备占领东北之行动；关东军秘密侦察，搜集情报，提出以武力侵吞东北之方案，同时也一再制造行动之借口。
之后日本欲割裂东北的意图在随后发动九一八事件，东三省沦为日本殖民地，此时的中日矛盾已经上升为主要矛盾，抗日战争局部展开。
