谁知道老子是唯心主义哲学家吗?

飞身抱月我们很多学者,喜欢给以往的思想家扣上帽子,比如,老子就被扣上了一顶唯心主义帽子!而我们又自定义的把唯心主义跟错误画上等号,如此,我们也就很少关心老子思想了!特别是那些不明就里的青少年一代,你要跟他讲老子思想,他们第一反应,你在宣扬唯心主义。这样的后果是非常严重的,严重到我们这个时代缺乏根底,普遍空虚短视,急功近利,怪事频频,而莫知所以!恐怕,长此以往,国将不国!在我国文化中,新文化运动之前,很多概念都没有。比如唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学,甚至连哲学、科学的名词都没有。何也?中国文化历来重视天人合一,注重从人类与自然的和谐来整体看世界,不喜欢用分的办法,恐怕在人分的时候,人为割裂了客观世界本来的必然联系,从而将原本一体的世界分得四分五裂,增加人们的迷茫。中国文化要分,也是在合中分,在分中合,力争不离自然本态。当西方文化一来,就破坏了这种看问题的基本态度。比如,我们喜欢将物与心分开,并把物与心,即物质和意识当成哲学的基本问题,把对这个问题的不同回答当作划分哲学流派的分水岭。事实上,从这一刻开始,我们就已经迈进了形而上学的轨道。也就是说,当我们力争辩证看问题的同时,却不知不觉走上了形而上学的路。中国圣贤们从来不说唯物唯心,但这并不影响他们对世界的认识,甚至其认识的层次远远高于我们现代人,何也?方法根本有异!老子的“道”,既不是超自然的精神性的东西,也不是老子头脑中的胡思乱想,而是客观自然中的不以人的意志为转移的客观法则、规律,这个法则,就是《易经》中的“易道”,即阴阳之道。我们今天也讲矛盾,即对立统一,但是,我们没有把这一法则提高到宇宙本体的高度,从而也就没法找到一个万有的共同主宰,从而也就缺乏精神上的根本统一,也就不可能有真正一致的信仰。给人感觉是,现代人在精神层面一盘散沙,各吹各的号,各唱各的调,谁也不信谁,正因如此,才会千奇百怪,管理者也就防不胜防,社会也就乱成一锅粥!可见,老子既不是唯心主义,也不是唯物主义。