辨析马克思基本原理不变个别理论可以改变

用辩证唯物主义世界观看待马克思主义
列宁说过：“现在必须弄清一个不容置辨的真理,就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放,因为这种理论和任何理论一样,至多只能指出基本的和一般的东西,只能大体上概括实际生活中的复杂情况。‘我的朋友,理论是灰色的,而生活之树是常青的。’”（《论策略书》）
毛泽东指出：“马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守,这是第一。但是,任何国家的共产党,任何国家的思想界,都要创造新的理论,写出新的著作,产生自己的理论家,来为当前的政治服务,单靠老祖宗是不行的。”
我们强调马克思主义的科学性,是因为马克思主义是依据自然界的客观性和人类社会的实践性,对自然科学、哲学和人类社会的发展作出了科学的概括,形成了一套世界观和方法论,揭示的基本原理具有普遍性。但是,我们不否认马克思恩格斯的某些结论做得不合适并会过时。马克思恩格斯自己也从不讳言自己的某个结论因为客观情况变化而过时。
马克思主义是自由资本主义社会的产物,无疑是必然与他生活的那个时代相联系并反映那个时代的特点。因为社会主义还未出现,马克思还没有这种实践。说马克思对社会主义的问题已能看到,并能解决,是不符合辩证唯物主义实践论的观点的。列宁说过：“从来没有一个马克思主义者认为马克思理论是一种必须普遍遵守的历史哲学公式,是一种超出了对某种社会经济形态的说明的东西。”（《列宁选集》第3版第1卷）而今我们已经进入社会主义时代,出现了一系列的新问题,如果单有老祖宗的书,显然是不适应新的需要。不写出新的著作,形成新的理论,也是不行的。因此马克思主义也需要有新的理论家,提出新的理论。
毛泽东在《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》中指出：“全世界自古以来,没有任何学问、任何东西是完全的,是再不向前发展的。地球是在发展的,太阳是在发展的,这就是世界。停止了发展就不是世界。”世界观不变,革命理论是可以发展和创新的。这就是用辩证唯物主义世界观看待马克思主义的科学态度。