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这是禅宗修炼的心法(法门)。
1、不立文字:不立文字教义,不以文字教义为根本。因为文字一经落实,即受限制,受拘束,即脱离本原,违背禅宗本质。禅宗是心、念、口、行、内、外、相、色、态、静、动……完全一体的,一旦落实,就完全离弃禅宗了。所以禅宗不以教义经典见长,所谓禅宗经典,唯有一本《坛经》,其源可推《金刚经》。
2、教外别传:禅宗传经的方式是私授的,即私相授受,秘不传外。对于佛法而言,以缘为先。佛法在心,佛法在人。禅宗强调人人皆可成佛,皆可顿悟(禅宗本身有渐悟和顿悟两派,但以顿悟为上,为正宗)。
3、当下即是,动念即乖:当下之心、念、口、行、内、外、相、色、态、静、动……的整体即是佛(佛法、佛性),分离开来,分割开来就是错。乖,差错;谬误。俗话说:“不可妄言。”“一说就错”。然也。
1、不立文字:不立文字教义,不以文字教义为根本。因为文字一经落实,即受限制,受拘束,即脱离本原,违背禅宗本质。禅宗是心、念、口、行、内、外、相、色、态、静、动……完全一体的,一旦落实,就完全离弃禅宗了。所以禅宗不以教义经典见长,所谓禅宗经典,唯有一本《坛经》,其源可推《金刚经》。
2、教外别传:禅宗传经的方式是私授的,即私相授受,秘不传外。对于佛法而言,以缘为先。佛法在心,佛法在人。禅宗强调人人皆可成佛,皆可顿悟(禅宗本身有渐悟和顿悟两派,但以顿悟为上,为正宗)。
3、当下即是,动念即乖:当下之心、念、口、行、内、外、相、色、态、静、动……的整体即是佛(佛法、佛性),分离开来,分割开来就是错。乖,差错;谬误。俗话说:“不可妄言。”“一说就错”。然也。
最新回答共有2条回答
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2026-03-31 21:18:49老迟到的奇迹
回复这是禅宗修炼的心法(法门)。1、不立文字:不立文字教义,不以文字教义为根本。因为文字一经落实,即受限制,受拘束,即脱离本原,违背禅宗本质。禅宗是心、念、口、行、内、外、相、色、态、静、动……完全一体的,一旦落实,就完全离弃禅宗了。所以禅宗不以教义经典见长,所谓禅宗经典,唯有一本《坛经》,其源可推《金刚经》。2、教外别传:禅宗传经的方式是私授的,即私相授受,秘不传外。对于佛法而言,以缘为先。佛法在心,佛法在人。禅宗强调人人皆可成佛,皆可顿悟(禅宗本身有渐悟和顿悟两派,但以顿悟为上,为正宗)。3、当下即是,动念即乖:当下之心、念、口、行、内、外、相、色、态、静、动……的整体即是佛(佛法、佛性),分离开来,分割开来就是错。乖,差错;谬误。俗话说:“不可妄言。”“一说就错”。然也。
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