易经 道德经 八卦 太极间有什么联系

《易》成书时间是夏商之前,最可信的说法是,《易》的真正作者就是伏羲。最能体现并传承《易》思想内容的后学是《道德经》,而非更“后”的儒家。八卦源于《易》；太极源于《道德经》。虽说周敦颐绘制了“太极图”,虽说周敦颐又作过一篇《易经》“读后感”,但是这两件事并不能成为因果关系,——太极源于《道德经·道法自然章》《道德经·至虚守静章》,这两章对于太极图是最完美的解释,正是因为太极图的创作灵感根源于此。
下面还是重点说说《道德经》这本书。两千五百三十年前周景王铸“无射”钟以记周书（老子文）,太子晋“立义治律”,晋国师旷称此举“修《义经》”。《义经》就是我们现在所见到的《道德经》,在战国时韩非子称为《周书》,在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉时则直呼《老子》。《史记》始称“老子著书上下篇,言道德之意。”汉景帝以黄子、老子义礼改子为经,杨雄《汉志·蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”,《边韶老子铭》说“见迫,遗言道德之经。”《道德经》在先秦时为各大思想家和各诸侯国政治家一致推崇,儒之仁、法之礼、矩之义,皆贵信于道之德；阴阳、兵、名,无不共鸣于论道之学。因当时各诸侯国抄写铸在圆钟上的《周书》顺序和六书文字不同,造成流传到现在的汉墓帛书《德经》先于《道经》而其它传本《道经》先于《德经》,以及文字等差异的根本原因。唐朝时《道德经》被日本、印度所尊异,16世纪以来已为全世界知晓,至今成为仅次于圣经的人类第二大畅通典籍。
《易》基本内容加上孔子为《易》作的《易传》（即“序言”）就等于《易经》。所以我说周敦颐看到的一定是《易经》而非《易》。至于《周易》这一名称,一定是周朝人们自作主张改的（料不准夏朝还称其为《夏易》、商还《商易》呢!）。