比较苏格拉底和亚里士多德关于美德的见解

"美德即知识"伦理问题是苏格拉底的哲学的主题,也是他的教育思想的主题,他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
　　苏格拉底到处劝勉人们"把精力用在高尚和善良的事上",教育人们要"努力成为有德行的人"。美德即知识"是苏格拉底伦理学的最重要的命题,也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来,人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶,才能趋善避恶。由此,苏格拉底提出了"美德即知识"的命题。从"美德即知识"的观点出发,苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念,而且赋予道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系,就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关;同时,由于认识到道德的知识基础,也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
　　亚里士多德的美德理论关注个人的幸福和至善,他认为幸福和至善主要不是作为善待自己或朋友 的美德,而是作为治理国家的关键。而最好的国家总是个人利益和整体利益紧密结合的,因而美德意味着不仅要善待自己和朋友,而且必须善待所有的公民。由此可见,亚里士多德讨论的美德主要不是一意义上个人的美德,更突出的是作为统治者的美德。