介子推不言禄中“诬”的意思

荒谬的意思,下面是我给你的原文的翻译,你看看吧。
　　晋侯赏从亡者,介子推不言禄①,禄亦弗及。
　　推曰：“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者②,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬③乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰：“盍亦求之?以死,谁怼④?”对曰：“尤⑤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰：“亦使知之,若何?”对曰：“言,身之文⑥也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰：“能女⑦是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
　　晋文公求之不获,以绵上为之田,曰：“以志吾过,且旌⑧善人。”
　　①禄:俸禄 ②祀者:原指掌管、主持缉私的人,这里指代一国的国君 ③诬:荒谬④怼:怨恨,不满 ⑤尤:责备,谴责 ⑥文: 装饰,美化 ⑦女:通"汝",你 ⑧旌:表彰,发扬
　　译文：
　　晋文公赏赐跟从他逃亡的人,介子推不谈爵禄,爵禄也没有轮到他。
　　介之推说：“献公的儿子九人,只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人,国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣,一定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是国君是谁?实在是上天立的他,而那几个人以为是自己的功劳,不是骗人吗?盗窃别人的财物,还叫他做小偷,何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢?下面的人赞美他们的罪过,上面的人奖励他们的欺诈,上下相互欺骗,就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄?就这样死了,怨谁?”介子推回答说：“明知是错误而效法它,罪过更要加重了。而且我发出过怨言,不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事,怎么样?”介子推回答说：“言语,是身上的装饰品。身子将要隐藏,哪里还要用盲语去装饰它?这样做,就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够像你说的这样去做吗?我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。
　　晋文公寻找他没有找到,就以绵上作为介子推的封地,说：“以此铭记我的过失,并且表彰善良的人。”