在哲学意义上谈一谈个体、个性和主体性的区别

从哲学视角看,个体就是能够独立设定对象的单个人。任何一个个体的人,都是表现为拥有对象甚至对象体系的人,失却对象的个体是无法自立的。个体的对象一般表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然这些梯次形态的对象世界。正因为个体的对象充满着梯次特性,所以他认为：第一,初始状态的个体是具有开放性的个体,因而也是受制于对象的个体。就像婴儿对外界毫不设防的状态一样。第二,与充满必然性的对象相结合,使个体的属性变得明晰而确定。也就是说,当个体处在与必然的对象组成的关系当中时,个体的未来也是必然的。第三,与充满偶然性的对象相结合,个体的未来充满了诸多不确定性。在这种状态下,如果个体是幼稚的,他就会被对象牵引着向前走,就会变成“近朱者赤、近墨者黑”的人；如果个体是成熟的、能动的,个体就会让自己的未来按照合乎自己能动要求的趋势前行。进一步看,如果按年龄区分个体,少年儿童应该得到较多的呵护,成年人则更应该发挥其能动性和创造性。唯物辩证法认为,“共性”即普遍性,“个性”即特殊性,两者密切联系,不可分割,是辩证统一的关系。一方面,共性寓于个性之中,并通过个性表现出来,没有个性就没有共性；另一方面,个性也离不开共性。世界上的事物无论如何特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,总要服从于这类事物的一般规律,不包含普遍性的特殊性是没有的,即特殊性也离不开普遍性。马克思主义哲学无不体现共性与个性、一般与个别的辩证统一,我们要准确理解和把握。如哲学与具体科学、物质与物质的具体形态、普遍联系与具体联系、运动与具体事物的运动、辩证矛盾与具体矛盾、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性、哲学上的价值与具体事物的价值的关系等等,都是共性与个性、一般与个别的关系。主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位,即人的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性