----- 真------- 写一篇700字的文章,题材要新颖

《真》教育家陶行知先生曾这样说过：“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”一上“真”字道出了教育的根本,做人的真谛。生活中,唯真才善,唯真才美,唯真才坚…… 调准感情焦距拥有清晰世界 曾听过这样一个故事,一位艺术家去参观一个人体艺术展,哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己进错了展馆,一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品,名曰《人体的真谛》。 也许,人对万事万物的认识都如此,距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响,对真相的认知则更难了。君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派,互相吹擂?感情犹如一层雾,遮住了事物的真相；感情犹如一层烟,模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮,把感情的“焦距”调准,才不至于把人体看成地图。 其实,古往今来,不少人都调准了自己感情的“焦距”,为自己展现出了清晰的世界。 六祖慧能当初上山学道,五祖弘忍只称其为“南蛮”,而当“菩提本无树,明镜也无台,佛性常清净,何处有尘埃”的绝世偈子展现在弘忍眼前时,弘忍立即调准自己感情的焦距,把衣钵传给了关系较疏远的慧能,而不是自己一向欣赏的入室大弟子神秀。于是,“教外别传,不立文字,见性成佛”,世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。 康乾盛世,作为两朝“恒臣”的张廷玉,当其弟弟张廷露在科举选拔中作弊而被问斩之时,他立即调整了感情的焦距,眼中看到的是国家的利益而非个人的感情,挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是,雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。 还有太多太多的例子,诸葛亮挥泪斩马谡,包青天怒铡包勉,不都是这样吗?世间事物的真相,都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅,我们必须以公正、纯洁、无私的心,准确把握感情,调准感情焦距。 请抹清自己的眼睛,把握自己的感情吧!只有如此,我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界! 《生命诚可贵 真理价更高》 夜。 牢房里的夜总是有着特殊的黑暗。那种由阴郁的湿气和历年来犯人们的怨气凝成的黑暗如同一张大幕遮住了人民的眼睛与心灵。黑,是那种盲人黑。 你静静地坐在床边,身上单薄的衣服早以抵挡不住牢房里没有生命气息的寒冷,然而你并不觉得。也许,你天生就不会发抖吧!你注视着眼前凝重的黑暗,时间久了,竟也生出了些许如烟火般绚烂的光斑,让你想起了火焰。 “火焰,”这个词显然触动了你的神经,你沉吟着,“明天的火刑,也会很灿烂吧!应该有很多人来看我这个“对上帝不敬”的人,是如何结束生命的……” 你踱到窗前,看着被窗栏割裂的天空。上面繁星点点,星光柔和得如同母亲的温柔安抚着你孤寂的心灵。你想起了自己儿时要研究星体的梦想,想起了从小就开始学习的《圣经》,想起了自己坚持的“日心说”……无数的记忆碎片汇聚在你的脑海里。你痛苦地摇了摇头,你是要把这些令你头疼的碎片甩掉,可头脑里还是清晰地浮现出那天主教对你说的话：“孩子,放弃那个愚蠢的学说吧,你怎么能否认上帝呢?放弃吧,你还是一个有前途的学者。不然,你知道的,我们对待异教徒的历来只有火刑。” “火刑”,你见过的。记得儿时曾经有一个被唤做戈巫的老太婆就被处以火刑,那皮肉焦糊的味道以及她那凄厉的惨叫久久回荡在行刑的广场上。你犹豫,你愤怒,你悲哀。犹豫的是生命和真理孰轻孰重,愤怒的是自己在紧要关头居然会犹豫,不是早 就有了答案了吗?悲哀的是还有千万个人沉浸在“地心说”的谬误中不能自拔。 你微笑着,对主教说：“送我回牢房吧。”主教愣住了,许久,才在你的身后狠狠地叫道：“明天——火刑——你这个异教徒------” 现在,你依旧微笑着,静静地等待着黎明的到来。虽然你知道,当太阳出现,你的生命也即将终结。 火,在你的脚下熊熊燃烧；人们,在你的周围疯狂叫喊。但你依旧微笑着,望着头上的太阳。你知道,你的坚持,是为了真理。 你用你的生命,坚守了真理；你用你的勇气,在历史永上镌刻下你的名字——乔尔丹诺 •布鲁诺。（————加分）