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人生,虽然无数哲学家,都曾试图过去说明它的内涵;并也给出过类似的表述。但,实际上这些表述,对我们所处的现实环境,去丝毫没有改变。最后,即是“人生”之无所其义;事实也正是如此,从无限久远的时间线上来看,个人乃至整个人类都曾并将继续,在这样一个无始无终的世界和无所意义下继续生活下去。叔本华曾经说过,人之所以,有如此深层的烦恼,是在于其总是喜欢对于,非当前的事物加以思考;就比如,“人生”这个词,既代表了当前的茫然无奈,又包含了整个开始和结束,它是在太深了,太远了,太大了。再者,我们缩小视野,就会发现,有的事情,并非是人主动化的,譬如“人生”有时候,即像是一个重物压迫着我们。比如,国家,政府,这样的机构,其所作所为,亦不过是保持,一段时间内,国民生活的稳定,和发展,如果真要说到几百年后,以致人类之终极目的之所在,即于其当前也是无所谓之意义了。如果说一个国家和一个普通人,在这方面,有什么相似性的话,那就是“责任”;国家以当前一段时间之责任,对全民负责,也可以说成,此责任压迫着整个国家机器,以理性之所为,维护当前之稳定。比如,这次的玉树地震,便充分体验了国家对人民的责任,你看看老胡,老温他们,除了国家领导人的职位,同时也不正是年过60旬的普通老人吗?这就是,“责任”!当然,回到,我们个人的角度,我们所有的烦恼,亦可以说成是所有的现实责任之压迫。
最新回答共有2条回答
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2026-03-30 12:10:16时尚的冬天
回复人生,虽然无数哲学家,都曾试图过去说明它的内涵;并也给出过类似的表述。但,实际上这些表述,对我们所处的现实环境,去丝毫没有改变。最后,即是“人生”之无所其义;事实也正是如此,从无限久远的时间线上来看,个人乃至整个人类都曾并将继续,在这样一个无始无终的世界和无所意义下继续生活下去。叔本华曾经说过,人之所以,有如此深层的烦恼,是在于其总是喜欢对于,非当前的事物加以思考;就比如,“人生”这个词,既代表了当前的茫然无奈,又包含了整个开始和结束,它是在太深了,太远了,太大了。再者,我们缩小视野,就会发现,有的事情,并非是人主动化的,譬如“人生”有时候,即像是一个重物压迫着我们。比如,国家,政府,这样的机构,其所作所为,亦不过是保持,一段时间内,国民生活的稳定,和发展,如果真要说到几百年后,以致人类之终极目的之所在,即于其当前也是无所谓之意义了。如果说一个国家和一个普通人,在这方面,有什么相似性的话,那就是“责任”;国家以当前一段时间之责任,对全民负责,也可以说成,此责任压迫着整个国家机器,以理性之所为,维护当前之稳定。比如,这次的玉树地震,便充分体验了国家对人民的责任,你看看老胡,老温他们,除了国家领导人的职位,同时也不正是年过60旬的普通老人吗?这就是,“责任”!当然,回到,我们个人的角度,我们所有的烦恼,亦可以说成是所有的现实责任之压迫。
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