急：五观读后感,国家观,民族观,宗教观,文化观...

明朝、中国、汉人、天下、中华人民共和国,不是一个概念啊 朝鲜、越南、日本、泰国、什么什么斯坦的,包括西藏、尼泊尔、外蒙都在中华文化圈,也就是所说的“天下”,里的一部分。在中国传统的朝贡体制下,天下可分国,有周室所在的宗主国,也有齐、楚等诸候国,无非是周、汉的宗主国小,诸候国大,而唐之后,宗主国大而诸候国小。而所谓的朝代更换在明以前都是诸候国灭了宗主国,而自己做了宗主国,因此为“朝”,而不是新国。有时反叛的诸候国与宗主国形成对待,如宋、金,三国等,但在天无二日的概念下,总是很快会过渡到一个宗主国的时期。而汉、金、藏、苗等民族,也只是同一个中华文化圈（天下文化）中的一员,像党内的派别,而不是不同的党。而西方,我们可以比较一下俄国、法国、英国的变动。他们现在所指的国家都是现在这批人主政后的国家,在此之前的罗马、什么什么人等的都不是这个俄国、法国、英国。他们的国家观是某批人在某个地区,不是这批人还是在这个地区就是两个国家。这就是西式的殖民国家体制。因此,他们的民族可是真民族,见了面就要你死我活。变动发生在清末。在清末我们的世界观由朝贡体制转向了殖民体制时（当然是被迫的）,才发现,我们的宗主国（当时是清）与诸候国之间根本连边界都没有。而诸候国哪些可以成为国家,哪些应该划成省也是没有概念。因此像西藏、新疆、蒙古、满州等离宗主国近的划成了省,而远的那些（包括西藏的诸候国尼泊尔）不幸被划成了国（当然朝鲜纯是由日本给害的,不然也是中国的一个省）。因此,现代的人,在殖民国家概念下长大的人,总觉得天下就是中华人民共和国现在的领土,而中国、汉人、什么什么的都是一个概念了,民族观也是西式的你死我活式的,而不是中式的共存观。其实,如果一个古人来看的话,现在中华人民共和国的领土,做为一个宗主国,是比以前大多了,但比起天下,是小多了,而且各诸候国也不服从,所谓的不来朝拜。是到了重振朝纲的时候了。