形而上与形而上学的区别

形而上学是指通过理性的推理和逻辑研究不能直接通过感知所得到的问题。形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题,如基础、前提、成因、第一原因,和基本结构,如所有真实存在的意义和目的。形而上学研究的范围很多时是超形态的。形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻：第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基；第二部分是物理学,好比树干；第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻。在西方,形而上学共有三个传统分支:1。本体论——研究存在的问题。2。神学——研究神或众神及关于神的问题。3。普遍科学——研究第一原则,当中引发其他的询问。例如：非矛盾定律。在特定的范畴下,一个客体不能同时存在又不存在。形而上的另外一个定义：由于反感教条主义的只讲形式,不究实质。“形而上”这一概念最初出现是因为黑格尔。黑格尔之前的哲学家的哲学体系都有一个共通点,就是探求整体,试图为人们对世界的知识建立一套永恒的标准。所以哲学上就有了这样一个分界点,黑格尔之前的哲学被称为“形而上”的哲学,之后的哲学则是“形而下” 黑格尔把形而上做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此形而上也可以表示教条主义,指用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的。英语metaphysic或拉丁语metaphysica一词源自希腊语：μετά（metá）,意思是之后或之上,而 φυσικά（physiká）在希腊语原意是“自然,自然的产物”,两个字根组合起来metaphysica的意思就是“在自然之后”。metaphysica的出现其实由于亚里士多德把它写于他的另一篇著作《物理学》之后。因此这编写于物理之后的著作所探讨的问题就成了现在形而上学研究的基本问题。中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysic翻译而来。