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孺子可教。出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:'孺子可教矣。”对“孺子可教”这一典故,宋代大文豪苏轼有一段独到的见“子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也,是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:孺子可教也。”而“孺子不可教也”原是“孺子可教”,但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的。孺子,主要指小孩子。本身并无贬意。而孺子不可教也”是说:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴。
最新回答共有2条回答
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2026-03-30 17:47:53活泼的钢笔
回复孺子可教。出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:'孺子可教矣。”对“孺子可教”这一典故,宋代大文豪苏轼有一段独到的见“子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也,是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:孺子可教也。”而“孺子不可教也”原是“孺子可教”,但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的。孺子,主要指小孩子。本身并无贬意。而孺子不可教也”是说:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴。
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