《归去来兮词》根据正文的第二段“松菊犹存”想象写一段陶渊明做官回家与松菊的对话.人菊对话.

今天我们读《归去来兮辞》,如果只是如隔岸观火般远远地眺望,不关痛痒地指点评说,那不是陶渊明的不幸,恰恰是现代人自己的不幸。不幸不在于不幸本身,而在于身处不幸而不知其为不幸,甚至还自以为幸。在对生活的感受上,特别是对幸福的感受上,古人今人虽然在形式上有所不同,实质则完全一致,因为人的感受器不会在一两千年之内就发生什么大的进化,比之于生命几十亿年的发展历程,一两千年只是一瞬。因此今人站在古人面前,应当持有谦虚的态度,在追求有价值的生活、感受真正的人生幸福方面,我们一点儿也不优越；相反,作为一种精神的存在的人,我们的生活一方面正在被丰裕的物质所填满,但另一方面也面临着精神无所寄托,无法填充的空虚与迷惘。我们没有时间也没有能力过一种符合人性的充满着思考与体验的精神生活。我们把自己从精神的乐园中放逐到了物欲横流的人造的世界上,正在向着机器靠拢。在这个分裂与异化的时代,我们呼唤着人的整合与回归。我不太会,请参考一下!