这个世界是唯物还是唯心? 有谁真正明白?

那啥,唯物主义可不是马克思提出的。只能说马克思的理论是唯物主义,但是不能说只有马克思主义才是唯物主义,唯物主义出现得很早。而且不用现代科学来解释这个要求也很奇怪,因为现在大部分西方的科学家都是有宗教信仰的,也就是说从世界范围来看大部分现代科学的精英都是唯心主义者。所以说现代科学并不是基于唯物主义的,虽然唯物主义者往往比唯心主义者更容易从中找到支持自己的证据。现在的这个世界并不是以唯物主义为主流的,无神论者仅仅是少数,就算算上不是无神论者但是没有宗教信仰的人的数量也还是小于有神论者。之所以你觉得现代社会净是唯物主义者,只不过是因为你在这个提倡无神论的国家而且我国历来没什么宗教传统而已。我认为,道德沦丧等问题并不是唯物主义带来的,非洲国家百分之九十九以上的人口都是唯心主义者,南亚、东南亚等国也是这样,但是唯心主义并没有给他们带来幸福。我确实得承认现在有很多人性冷漠的状况出现,也没法说人性进步了,但是同样无法证明它在倒退。南非犯罪率很高那是众所皆知的,里约热内卢郊区什么的也一样,但是这两个地方的人可是绝大多数都不是无神论者。我觉得现代科学还是可以拿来参考的,一是因为如前面所说它的发展者大部分也都是唯心论者,比较公平,二是因为它是人们探索自然的结果。正是因为我们不知道这个世界究竟是怎样的,所以我们更应该探索它,使自己看得更广、获知更多,以求有一天能够清楚地得知这个世界究竟是怎样的世界。唯物主义者在寻找大一统理论以调和不同物理体系之间的矛盾,神学者在冥思造物主的旨意,两方都在探索着。个人而言我还是支持唯物主义的。至于为什么人在听到噩耗的时候会如坠冰窖,我想应该是因为人在心情激动（过度悲伤、兴奋和生气都可以归结为激动）的时候肾上腺素分泌旺盛、血流加快,所以身体会更多地散热吧。唯物主义者的个人见解,呵呵。总之你没必要觉得世界被唯物主义占领了。这个世界上还是唯心者的势力比较大的,我们可以保留自己的意见,然后平静地交流,共同探索——这究竟是个怎样的世界。 再问： 非常感谢您耐心的看完并且详细的解答 确实我对现在世界抱有一个消极的态度 但我本身确实一个乐观的人。 但是 在我看来 唯心并不是有神论 有宗教信仰的人 心是什么？ 心是你自己 心是良知 心是一个你作为“人”的存在 而不是野兽 为了遗产子女反目 路边了老人摔倒却没人敢扶 拜金风潮 这难道不是倒退 为什么会这样难道不是为了财富？ 财富能换取物质啊 感谢你对“如坠冰窖”的解释 让我认识到了我的无知 再答： 哦，也就是说你所说的唯心指的是通常意义上所说的主观唯心，也就是说人的心、精神和认识是最重要的。确实以这种方法来定义唯心的话唯心主义者就是少数了，而且是极少数，但是长存不衰。 先说一下人和野兽的问题吧，我个人认为人和其他动物是没有本质的区别的，区别是人类社会给予的。如果把一个婴儿遗弃给野兽，而且他幸运地活了下来，那么那个孩子长大后将不会和野兽有很大区别，不止一例的“狼孩”的例子就是证明。所以说人在本质上和其他动物是没有区别的。但是，人是群居动物，而且在身体、脑容量和舌头、眼睛等地方的优势使得我们可以更好地与其他人沟通，并且把我们这一代所积累的知识传递下去。于是，我们形成了一个自然界间空前巨大的群体，人类社会。所有动物组成群体都是为了保护彼此，人也一样，人类社会也和其他的动物群体一样中有很多规则来维持群体的存在和每个个体的权益。这些规则，就是道德和法律。你把社会黑暗现象理解为人性道退当然可以，而我作为唯物主义者，我对这些事情的理解是，这些人为了自己的短期利益而违背了道德和法律，违背了人类社会的规则，他们的行为只是让自己暂时得益而给整个人类社会带来了危险，所以必须被制裁。另外，如果你要说是“倒退”的话，还必须证明以前的人类中没有或较少出现这些事情；当然不是不可能，只是很难证明。 （字数长度超限制了，楼主你随便追问点啥吧，这样我就能再次回答，就可以把想说的说完了）再问： 谢谢 请继续 麻烦了 真诚的感谢你不厌其烦的为我解答 再答： 确实以唯物的观点来看世界感觉比较冷漠……不近人情，但是我们自认为我们更能真正地解决问题。想要让社会和谐，仅仅提升人们的修养、让人们以信念来抑制欲望我认为是不治本的，归根结底还是要正视问题，以唯物的方法进行冷静的分析，并且唯物地进行科学研究，最终满足人们的欲望才是正途。改革开放初期有个支持者说的话我觉得很好，“战争年代人民可以扎禁裤带支持我们，但是不能让他们在建国后还长时间扎紧裤带”。当今社会之所以需要钱，就是因为物质材料的分配不足以满足人们的愿望；我们社会当前贫富悬殊，人们的愿望满足的程度差异太大，所以会有人对人类群体（社会）的规则失去信心、铤而走险；背叛社会规则的一刻，他们也就片面地回到了人类有社会之前的状态，所以说他们“成为了野兽”也许还真的很恰当。那么，面对各种道德沦丧、暴力冲突，合法的制裁当然是必要的，道德和人性的修养提升也是很有效的，但是归根结底最有效的是让大家都过上好日子，满足大家的愿望。共产主义社会暂时不说能不能实现，但是“让物质和文化极大繁荣、不再需要金钱而是按照大家的需求来分配”，确实可以看作是我等唯物主义者所目前想见的最美好愿景。 当然这也只是我的一家之言啦。说到底我也总在想，在一定时间内，生产力总是有限的，而人的欲望是无限的，那么究竟要到哪一步才能终结这种对社会规则的背叛行为（即你说的人性倒退）呢？我们最终能触及到物质欲望的上限吗？也许，你的想法才是最终解决问题的办法也说不定呢！ （楼主你太客气了……我很喜欢这类话题啊，也很喜欢这种平静的气氛）再问： 不得不赞叹同学你是个非常有思想有头脑的人 用唯物主义把人性问题诠释的淋漓尽致 古人所说的”听君一席话 胜读十年书“ 诚不欺我也 可惜现在能像你这样见解深刻 有自己想法的人在我这个20出头的年龄里不多见啊 人之初 性本善？ 性本恶？ (。。。。。。话说平静的气氛？ 能够讨论这种问题的即便不是文学大家 也绝对是受过高等教育的人 难不成还跟市井流氓似的对骂起来不成？） 能得你耐心作答 当然是感激 怎么是客气呢 呵呵 再答： 人的本性的问题我是这么想的，作为一个独立个体的人原本是无所谓善恶的，就好像我们知道不能用道德标准去要求动物一样（海豚救人、犬护主被我们认为是善举但是我们并不要求他们必须这样做，杜鹃把自己的孩子放到别的鸟类的巢中让别的鸟类代为抚养被我们认为是恶行，但我们也不会去阻止他们）。善恶是社会给人的评价，我们无论做出怎样的举动，总是有可能在某种社会条件下被评价为善而在另外一些社会条件下被评价为恶。比如，父母尊重孩子的选择让他/她自己寻找另一半，这种行为放在现在当然是善举，各路电视剧里不是经常用父母反对这种陈旧得不行但是偏偏百试百灵的情节来寻求观众对男女主角的同情心吗。但是要是放在我国的封建时代，那就是对儿女不负责的表现，要遭人指责的。假设有个人，视战争为自己的一切，对自己即将出征的孩子也说“要么胜利要么不要活着回来”，那么在当今世界各文明国家都要受到指责的，但是若在古代的斯巴达城邦就会成为模范。 所以我想，一个人刚出生的时候确实像一些人说的那样是一张白纸，不能说有绚丽的色彩也不是沾满了污泥。因为缺乏知识，所以最初的行为是没有善恶的，既不会因为一只小动物在眼前被杀死而感到恐怖（一些人管这叫天真的残忍），也不会故意去伤害别人。后来人就受到了不同的教育，而产生了他自己不同的行为取向。还是以一只小动物在眼前被杀死举例，有的人从中体会到了征服的快感，有的人则是想象到了自己若是那个小动物的痛苦。其实鲜血、内脏对于婴儿来说不可能可怕，我们感到害怕或不适是因为我们知道它是怎么来的以及这个过程中经历了怎样的痛苦。当然在教育培养出了不同的人之后还要经历社会的评价，如果教育与社会的要求相一致，这个人最终就被认为是善人，否则是恶人。 我大体就是这么想的。（这两天学校刚放假，要收拾东西要往家赶，所以不好意思没及时看新的追问，下次来看这个大概是明天晚上了哦）