对马克思说的这句话的理解

马克思指出：社会的人的感觉不同于非社会人的感觉。只是由于人的本质的客观地展开的丰富 性,主体的、人的感性的丰富性,如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛,总之,那 些能成为人的享受的感觉,即确证自己是人的本质力量的感觉,才一部分发展起来,一 部分产生出来。因为,不仅五官感觉,而且所谓精神感觉、实践感觉(意志、爱等等),一句话,人的感觉,感觉的人性,都只是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才 产生出来的。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。……因此,一方面为了使人 的感觉成为人的,另一方面为了创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的 人的感觉,无论从理论方面还是从实践方面来说,人的本质的对象化都是必要的。P15 在这段话里,马克思指出了社会人的感觉不同于非社会人的感觉,所以动物并没有真正意义 上的美感。就人的感觉的社会性来说,它不是生物进化的结果,而是人社会实践的结果。同 时,马克思也揭示了人的感官的丰富性,由于人的本质力量的对象化,由于人化的自然,主 要还是人的社会实践,使那些确证人的本质力量,能给人以享受的感觉才形成和发展起来。同时马克思已经深刻地揭示出,社会实践是一个历史范畴,各个时代的社会实践具有不同的 历史内容,因而各个时代的感觉的性质和能力也就有很大的差异。========很难理解,我也是百度的,先黏贴段吧。大家一起学习吧。这是手稿里面的我看过,但是实在太难懂了,所以继续研究了,资本论都比那容易。个人观点：第一句话说明的是人的意识这些东西是虽然人类社会出现而出现的。第二句讲的是感觉跟实践的关系,这里讲的感觉应该是社会中人的意识,这种意识是有别于动物的意识的。它是人类不断实践过程中形成的。是在人类社会实践中产生的。而且因为人类社会的实践是不断发展的,所以“五官感觉”也是在不断发展的。它是以往所有实践的总结和积累。说下个人的理解,貌似没办法码那么多字。