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三味书屋的先生寿镜吾是“极方正、质朴、博学”的人,他为人正直,具有反帝的爱国思想,对清王朝丧权辱国的腐朽统治极为不满,很同情义和团的斗争。他甘于过书塾的淡泊生活,不愿出去做官。他和蔼可亲,对学生关心爱护,很少体罚学生。作为启蒙老师,鲁迅先生对他一直很尊敬。但由于封建教育制度的影响,又有在教学内容和教学方法上束缚儿童健康发展的一面。课文中,鲁迅刻画、描写先生也是以尊敬的心情,寓批评于幽默之中。作者批判的是封建教育制度,决非自己一向尊敬的先生。三味书屋的描写,已经不像描写百草园那样纯粹用孩子的直观方法了,而是介入了作为思想家的鲁迅的文化审视,这种审视首先发现的是三味书屋中 “名”与“实”的矛盾。匾上大书“三味”,有鲜明的佛教特色;画中是“梅花鹿伏在古树下”,有一种清空消遥的自然情趣,十足的道家风味;可偏偏“没有孔子牌位”,这对正统的儒家文化无疑是一种嘲讽,它暗示了晚清时期封建思想无法抗拒的衰落。 的确,在18世纪末期,封建思想的神圣地位不仅被帝国主义的坚船利炮所动摇,并且也由于自身教育的贫乏与空泛而无力振作。这种神圣与贫乏的强烈对照,表现了鲁迅对封建教育制度的批判与讽刺。
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2026-03-31 20:14:48孝顺的蜻蜓
回复三味书屋的先生寿镜吾是“极方正、质朴、博学”的人,他为人正直,具有反帝的爱国思想,对清王朝丧权辱国的腐朽统治极为不满,很同情义和团的斗争。他甘于过书塾的淡泊生活,不愿出去做官。他和蔼可亲,对学生关心爱护,很少体罚学生。作为启蒙老师,鲁迅先生对他一直很尊敬。但由于封建教育制度的影响,又有在教学内容和教学方法上束缚儿童健康发展的一面。课文中,鲁迅刻画、描写先生也是以尊敬的心情,寓批评于幽默之中。作者批判的是封建教育制度,决非自己一向尊敬的先生。三味书屋的描写,已经不像描写百草园那样纯粹用孩子的直观方法了,而是介入了作为思想家的鲁迅的文化审视,这种审视首先发现的是三味书屋中 “名”与“实”的矛盾。匾上大书“三味”,有鲜明的佛教特色;画中是“梅花鹿伏在古树下”,有一种清空消遥的自然情趣,十足的道家风味;可偏偏“没有孔子牌位”,这对正统的儒家文化无疑是一种嘲讽,它暗示了晚清时期封建思想无法抗拒的衰落。 的确,在18世纪末期,封建思想的神圣地位不仅被帝国主义的坚船利炮所动摇,并且也由于自身教育的贫乏与空泛而无力振作。这种神圣与贫乏的强烈对照,表现了鲁迅对封建教育制度的批判与讽刺。
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