论语中关于修身养性的句子

论语》之论仁、论修身 论仁 7。子曰∶”唯仁者能好人,能恶人。” 8。子曰∶”当仁,不让于师。” 9。子曰：”里仁为美,择不处仁,焉得知?” 10子曰：”不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 11颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：”请问其目。”子曰：”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰：”回虽不敏,请事斯语矣!” 12仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰：”雍虽不敏,请事斯语矣!” 13。司马牛问仁。子曰：”仁者,其言也讱。”曰：”其言也讱,斯谓之仁矣乎?”子曰：”为之难,言之得无讱乎?” 14。樊迟问仁。子曰：”居处恭,执事敬,与人忠；虽之夷狄,不可弃也。” 15。樊迟问仁。子曰：”爱人。”问知。子曰：”知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰：”乡也,吾见于夫子而问知,子曰：『举直错诸枉,能使枉者直。』,何谓也?”子夏曰：”富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 16。子张问仁于孔子。孔子曰：”能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰：”恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 17。子贡问为仁。子曰：”工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 18。孟武伯问：”子路仁乎?”子曰：”不知也。”又问。子曰：”由也,千乘之国,可使治其赋也；不知其仁也。””求也何如?”子曰：”求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也；不知其仁也。””赤也何如?”子曰：”赤也,束带立于朝,可使与宾客言也；不知其仁也。” 19子贡曰：”如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：”何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 20。子曰：”志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”