达尔文的生物进化论是否完美的的解释了地球上生命的演化过程

达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一。“达尔文推翻了那种把动植物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确定了物种的变异性和承继性。”[2]然而,达尔文进化论也存在着致命的局限性和潜在的社会危害。第一,其“变”的观念、发展的观念,重在量变,还未将质变说清楚。达尔文认为,生物的进化主要是微小变异的逐渐积累,在进化过程中,应有无数“代趋微异”的新类型出现。生物类型间之所以有非常明显的区别,只是因为许多中间类型在生存竞争中消灭了。这是牛顿、林耐、赖尔等人“自然无飞跃”思想的延续,也是资产阶级改良主义所谓的“理论根据”,即庸俗进化论。第二,关于物种“变”的主要原因,达尔文明确指出是生存竞争,并指出生存竞争的自然条件包括无机条件[3]、种间竞争和种内竞争三方面。但他错误地认为,三者之中以种内竞争[4]为最激烈和最主要,特别是不正确地将生物界的规律如性选择、生存竞争、自然选择等应用到人类社会,认为性选择、生存竞争和自然选择对人类的进化也起很大作用,说男女在生理上的差异以及由此导致的不平等是天赋即性选择的结果,而且将人类分为高等优良分子和低等窳劣分子认为贵族要比中等阶级生得美,甚至宣称人类种族间的斗争完全取决于智力和道德上的品质。当然,这也自有其社会和思想的根源。恩格斯说：