坐得后面填什么成语

坐不安席形容非常焦急不安坐不垂堂不坐在屋檐下,恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎坐不窥堂端坐不妄视。谓庄重守礼坐不重席不坐双重的座席。极言节俭坐吃山崩同“坐吃山空”坐吃山空谓光是消费而不从事生产,即使财产堆积如山,也会吃光用尽坐筹帷幄谓安坐军帐,谋划军机坐地自划就地不动,自定范围。比喻固执一端,排斥其他坐而待毙见“坐以待毙”坐而待弊同“坐而待毙”坐而论道①古指王公大臣陪侍帝王议论政事。②指坐下来谈论各项事理。③指脱离实际,空谈大道理坐观成败对别人的成功或失败采取旁观态度坐怀不乱春秋鲁国柳下惠夜宿城门,遇一无家女子,恐其冻伤,而使坐于己怀,以衣裹之,竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。后因以“坐怀不乱”形容男子正派,虽与女子同处而无惑乱坐戒垂堂见“坐不垂堂”坐井观天亦作“坐井窥天”。坐在井底看天。比喻眼界狭小,所见有限坐井窥天见“坐井观天”坐立不安坐着站着都不安生。形容心绪不宁,忧虑烦躁坐山观虎斗比喻暂不介入各方间的争斗,俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰：‘两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死,从伤而刺之,一举必有双虎之名。’卞庄子以为然,立须之。有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。”坐上琴心《史记·司马相如列传》载,汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家,时卓王孙有女文君新寡,相如于座上以琴声传意,文君心悦,遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情坐失机宜白白地失掉机会坐失良机同“坐失机宜”坐失事机同“坐失机宜”坐食山空同“坐吃山空”坐视成败见“坐观成败”坐收渔利坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾,轻易地从中取利。语本《战国策·燕策二》：“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”坐树不言《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜坐树无言见“坐树不言”坐卧不安坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱坐卧不离谓时刻相随坐卧不宁同“坐卧不安”坐卧针毡犹言如坐针毡。形容很不安宁坐无虚席座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多坐享其成亦作“坐享其功”。自己不出力而享受别人的成果坐享其功见“坐享其成”坐薪尝胆指刻苦自励,奋发图强坐薪悬胆见“坐薪尝胆”坐以待毙亦作“坐而待毙”。坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”坐以待旦坐着等待天亮。常用以表示勤谨坐拥百城《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷,何假南面百城。’遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重衤复者四千有馀矣。”后因以“坐拥百城”比喻藏书丰富坐拥书城见“坐拥百城”坐运筹策谓坐在军帐内策划军事方略