对于21世纪印度的悲剧,其实我们怎用对待传统文化

种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范。 从理论上是说,种姓等级区别在印度已经不合法,但它的确在印度发挥着重大影响：种姓在很大程度上决定着一个人的职务、地位、上升机会和障碍。在印度的现实生活中,种姓差异以及种姓歧视似乎又并不像人们通常所想象的那样,能够看的见并感受到,特别是对外国人来说更是如此。对待传统文化,我们应该取其精华,去其糟粕”,批判地继承,古为今用。①面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕。 ②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保留和发展。 ③对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”。（政治上的）