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正1 人类之渺小a 宇宙之无限,人类知识的极其有限b 与自然的力量相比,比如巨大自然灾害,人之力渺小c 即便为我们最为倚重的理性,也有很大的有限性和局限性所谓人类一思考,上帝就发笑2 敬畏自然的好处a 不敬畏自然,不敬畏自然的规律,人类已经和即将受到惩罚环境问题,全球变暖问题,核毁灭的威胁问题,克隆生命伦理问题是到反思的时候了b 只有敬畏自然,避免人类掌握力量后的自负,才能够时刻审慎自己的行为,防止冒进,才能避免重蹈覆辙反1 敬畏是对并不存在的超自然的盲崇a 敬畏一词具有极高的人格性通常使用敬畏一词,无论是在日常生活还是宗教,其对象都是一个人或者说抽象化的主体,将自然界-广泛的物质作为敬畏对象,就是将其人格化,是某种意义上的“物活论”2 盲目“敬畏"不利于人类的发展和进步a 历史上所谓"敬畏”通常是守旧,反动甚至蒙昧的神秘主义的代名词有史以来,每一项改变人类社会的前所未有的重大革新出现后,其最初的非议就是不循旧例,不畏神明,伽利略,哥白尼,科学的真理长期受到所谓敬畏的打压b 盲目的敬畏拒绝革新,进步和理性c 强调敬畏不利于鉴定改造自然为我所用的必胜信心3 正确的态度是“实事求是"不管冠以什么名称,物质就是物质,我们认识物质的态度只有两种,正确的和错误的,所谓正确,就是主观和客观相统一,还事物以本来面目,既不盲目自大,也不畏首畏尾,应始终坚持实践,坚持是什么就是什么的"实事求是"的马克思主义科学认识论
最新回答共有2条回答
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2026-04-02 16:52:07粗暴的白开水
回复正1 人类之渺小a 宇宙之无限,人类知识的极其有限b 与自然的力量相比,比如巨大自然灾害,人之力渺小c 即便为我们最为倚重的理性,也有很大的有限性和局限性所谓人类一思考,上帝就发笑2 敬畏自然的好处a 不敬畏自然,不敬畏自然的规律,人类已经和即将受到惩罚环境问题,全球变暖问题,核毁灭的威胁问题,克隆生命伦理问题是到反思的时候了b 只有敬畏自然,避免人类掌握力量后的自负,才能够时刻审慎自己的行为,防止冒进,才能避免重蹈覆辙反1 敬畏是对并不存在的超自然的盲崇a 敬畏一词具有极高的人格性通常使用敬畏一词,无论是在日常生活还是宗教,其对象都是一个人或者说抽象化的主体,将自然界-广泛的物质作为敬畏对象,就是将其人格化,是某种意义上的“物活论”2 盲目“敬畏"不利于人类的发展和进步a 历史上所谓"敬畏”通常是守旧,反动甚至蒙昧的神秘主义的代名词有史以来,每一项改变人类社会的前所未有的重大革新出现后,其最初的非议就是不循旧例,不畏神明,伽利略,哥白尼,科学的真理长期受到所谓敬畏的打压b 盲目的敬畏拒绝革新,进步和理性c 强调敬畏不利于鉴定改造自然为我所用的必胜信心3 正确的态度是“实事求是"不管冠以什么名称,物质就是物质,我们认识物质的态度只有两种,正确的和错误的,所谓正确,就是主观和客观相统一,还事物以本来面目,既不盲目自大,也不畏首畏尾,应始终坚持实践,坚持是什么就是什么的"实事求是"的马克思主义科学认识论
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