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这么跟你说吧。福柯所认为的塑造主体的方式有三种,即权利对主体的塑造(《规训与惩罚》)、知识对主体的塑造(《词与物》),或两者的共同塑造(《疯癫与文明》),但他后来往历史上最根溯源,发现了第三种方式,即自我技术。在《性史》这本书里的第一部分《认知的意志》,福柯以性为研究对象,发现在古希腊时期权利、法律等等外部制约发展的并不成熟,对公民的性并不十分压制,可希腊人并没有就此放纵。为什么呢?就是因为他们通过对自己的认识与对一种美学风格的追求自己塑造了自己,这就是自我技术。像苏格拉底就很提倡关注自我,认识自我,发现自身的秘密。只不过现在我们通常是被前两种方式塑造了,自我技术就被压低了
最新回答共有2条回答
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2026-04-02 16:51:51内向的裙子
回复这么跟你说吧。福柯所认为的塑造主体的方式有三种,即权利对主体的塑造(《规训与惩罚》)、知识对主体的塑造(《词与物》),或两者的共同塑造(《疯癫与文明》),但他后来往历史上最根溯源,发现了第三种方式,即自我技术。在《性史》这本书里的第一部分《认知的意志》,福柯以性为研究对象,发现在古希腊时期权利、法律等等外部制约发展的并不成熟,对公民的性并不十分压制,可希腊人并没有就此放纵。为什么呢?就是因为他们通过对自己的认识与对一种美学风格的追求自己塑造了自己,这就是自我技术。像苏格拉底就很提倡关注自我,认识自我,发现自身的秘密。只不过现在我们通常是被前两种方式塑造了,自我技术就被压低了
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