为什么不能把马克思主义归结为经济决定论

不能解释成“经济决定论”。两种社会形态的划分都不包括不包含把全部社会生活归结为经济或技术的意思,只是提出了一种标准,这种标准可能是主导因素,可能显而易见。社会发展是一个复杂系统,是各个要素交互作用的结果。历史决定论认为社会发展具有不依人的意志为转移的客观规律性,但人在规律面前并非无能为力。它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的决定论。经济决定论强调经济因素在历史发展中起决定性作用,即把经济因素看成是推动社会发展的唯一因素,忽视乃至否认了其他因素（政治、意识形态、个人）,这种观点实际上否认社会发展的多样性与复杂性,把历史看成一个仅仅由经济因素其作用的简单的之嫌过程,否认了其他社会因素的作用,否认了社会意识对社会存在的反作用,割裂了社会存在于社会意识的辩证统一。对“经济”一词加以分析,“经济”不等于“生产力”；“历史决定论”说的是“历史”,并不是历史的某一方面,人的异化才是经济决定。另外,恩格斯对这个问题做了祥细的解释：首先,恩格斯强调经济因素在社会发展中的决定作用,这主要表现为生产方式的决定作用,表现为社会基本矛盾的决定作用,最终表现为生产力的决定作用。因此他说“经济条件归根到底还是 具有决定意义的”。其次,“归根到底”的限定具有重要的意义。从“归根到底”的意义上理解经济因素的决定作用,至少包含以下含义。1。表明经济因素的根源性和最终性。2。表明经济因素在社会发展中的决定作用是从总体上、总过程、总趋势来说的。3。表明经济因素对其他因素的决定作用并非都是直接的。实际上,经济因素对许多因素的影响是非常间接、非常疏远的,因此并非任何变化都是由经济原因直接引起的。因此,“归根到底”的提法,一方面强调了经济因素的最终决定作用,另一方面也给了精神因素以很大的活动空间,即在“并非归根到底”的意义上,精神因素可以起着很大的作用,乃至主导的作用。这是唯物论和辩证法的有机统一,是唯物史观关于经济决定作用的真谛。