求一些古文选段作为高中作文题材,越多越好.

学习 时间:2026-04-04 19:35:38 阅读:9684
求一些古文选段作为高中作文题材,越多越好.比如:盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。

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刻苦的小刺猬

落后的可乐

2026-04-04 19:35:38

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 可总结为敏于行慎于言 语出《论语》子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” --《论语》译文为:孔子说:以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” --《论语》译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。” 《中庸》名句如下:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。自成明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。诗经名句如下:人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) 言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序) 高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖) 他人有心,予忖度之。(诗经·小雅) 高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅) 他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣) 靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡) 投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑) 《尚书》名句如下:克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。静言庸违,象恭滔天无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。克勤于邦,克俭于家。视远惟明,听德惟聪。若网在纲,有条而紊为山九仞,功亏一篑以公灭私,民其允怀。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。----老子举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮---庄子

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  • 雪白的芹菜
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    2026-04-04 19:35:38

    子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 可总结为敏于行慎于言 语出《论语》子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” --《论语》译文为:孔子说:以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” --《论语》译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。” 《中庸》名句如下:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。自成明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。诗经名句如下:人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) 言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序) 高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖) 他人有心,予忖度之。(诗经·小雅) 高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅) 他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣) 靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡) 投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑) 《尚书》名句如下:克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。静言庸违,象恭滔天无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。克勤于邦,克俭于家。视远惟明,听德惟聪。若网在纲,有条而紊为山九仞,功亏一篑以公灭私,民其允怀。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。----老子举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮---庄子

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