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所谓难养,是指很难相处,你瞧孔子在后面概括“小人”和“女子”的共同特点是:近之则不逊,远之则怨。大家好好想一想,女人是这个样子啊,你和她亲近,她就和你耍脾气,使性子,疏远一些有怨恨你不理他不关心她。可是要按前人解释说“小人”就是坏人、恶人的话,完全说不通。按一楼的说法也似有不同。那么我们就要知道“小人”在古代到底有多少种意思了。通常,“小人”与“大人”是反义词,易经里的“大人”多指善人、贤人、圣人、贵人。所以可以推知"小人"有坏人、恶人的意思了。于是把小人解释为与君子相反的一类人就显得理所当然。其实,我们可以想得更简单一些,“大人”在古代也指成人,那么如果把“小人”解释成小孩子是不是合理呢?我们再回到语境里面去:子曰:惟小人与女人惟难养也,近之则不逊,远之则怨。这里如果把小人解释成小孩子一切就迎刃而解了,试想一下,那个时候我们男人要“养”的不就是自己的孩子和女人嘛!想一想,谁会和你撒娇?谁会埋怨你不爱他?谁会在意你是否想亲近他?女人和小孩完全符合语境啊!再说,把女人比作任性可爱的小孩子不是很贴切吗?再说,我们不要一味的把古人想的多么古板,他们也是人,有人的感情,有人的喜怒哀乐,有人的七情六欲,孔子当然不例外。他有他的爱人,他有他的孩子,这样的孔子才是一个人,一个有血有肉的,真实的人。因为他也在苦恼着我们的苦恼。
最新回答共有2条回答
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2026-04-09 03:00:22飘逸的红牛
回复所谓难养,是指很难相处,你瞧孔子在后面概括“小人”和“女子”的共同特点是:近之则不逊,远之则怨。大家好好想一想,女人是这个样子啊,你和她亲近,她就和你耍脾气,使性子,疏远一些有怨恨你不理他不关心她。可是要按前人解释说“小人”就是坏人、恶人的话,完全说不通。按一楼的说法也似有不同。那么我们就要知道“小人”在古代到底有多少种意思了。通常,“小人”与“大人”是反义词,易经里的“大人”多指善人、贤人、圣人、贵人。所以可以推知"小人"有坏人、恶人的意思了。于是把小人解释为与君子相反的一类人就显得理所当然。其实,我们可以想得更简单一些,“大人”在古代也指成人,那么如果把“小人”解释成小孩子是不是合理呢?我们再回到语境里面去:子曰:惟小人与女人惟难养也,近之则不逊,远之则怨。这里如果把小人解释成小孩子一切就迎刃而解了,试想一下,那个时候我们男人要“养”的不就是自己的孩子和女人嘛!想一想,谁会和你撒娇?谁会埋怨你不爱他?谁会在意你是否想亲近他?女人和小孩完全符合语境啊!再说,把女人比作任性可爱的小孩子不是很贴切吗?再说,我们不要一味的把古人想的多么古板,他们也是人,有人的感情,有人的喜怒哀乐,有人的七情六欲,孔子当然不例外。他有他的爱人,他有他的孩子,这样的孔子才是一个人,一个有血有肉的,真实的人。因为他也在苦恼着我们的苦恼。
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