杞人忧天 这则寓言违反了什么哲学原理

怀疑真理[truth] 即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映1。最纯真的道理。佛教徒多用以指佛法。南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“真理虚寂,惑心不解,虽不解真,何妨解俗。” 唐 方干 《游竹林寺》诗：“闻僧说真理,烦恼自然轻。” 宋 钱易 《南部新书》辛：“ 卢演 为长句……樽前有恨慙卑宦,席上无聊爱靓妆,莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。”2。哲学名词。指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章：“人们的认识,符合于客观规律的就是真理。” 毛泽东 《增强党的团结,继承党的传统》：“按照辩证唯物论,思想必须反映客观实际,并且在客观实践中得到检验,证明是真理,这才算是真理,不然就不算。”人类在历史中创造的灿烂文化和文明是真理。以佛教和道教代表的东方文明,以基督教为代表的西方文明,对东西方各国的社会发展和人民生存有着重大的意义和价值,是人类创造的宝贵精神财富,完全符合真理的标准,是我们必须继承和发展的古老真理。在人们认识真理的过程中,无数人进行了艰难的探索,提出了各种关于真理的观点。[A]真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一个学术界与大众都广泛使用的概念。许多思想家都自诩代表真理,然而彼此之间可能毫无共同之处,甚至针锋相对。探求真理是人类的本性之一,然而有意识地区别真理与谬误,始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：真理被认为是永恒的、不变的,这也是对真理最通俗的描述。不仅什么堪称真理众说纷纭,而且对真理的内涵本身也颇有分歧,大致有以下三种真理观：符合论,真理是符合“客观”事实的命题,任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在,所谓“事实”是强势话语的拟构。融贯论,真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系,任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的,因而融贯论通常被指责为真理的无政府主义和相对主义。冗馀论,“断定‘A真’”与“断定A”、“断定‘A假’”与“断定-A”语义完全相同,因而“真”或“假”是冗馀概念。