中国历史上哪个人物最值得你赞同(只说一个,说说理由跟他的历史事件)求大神帮助

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中国历史上哪个人物最值得你赞同(只说一个,说说理由跟他的历史事件)求大神帮助

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优秀的导师

饱满的蜻蜓

2026-04-08 23:26:43

商鞅! 战国时期卫国濮阳人,政治家,思想家,著名法家代表人物。 姬姓,卫氏,又称卫鞅,卫鞅之祖为卫国国君,故又称公孙鞅。 商鞅“少好刑名之学”,专研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大。 后为魏国丞相公叔痤家臣,公叔痤病重,对魏惠王曰:“公孙鞅年少有奇才,可任用为相。”王顾左右而言他。公叔痤又对惠王曰:“王既不用公孙鞅,必杀之,勿令出境。”惠王弗听。 至使魏国非但没留住卫鞅,还让他去了魏国的宿敌秦国,在魏国大将军庞涓被孙膑一败于“围魏救赵”二败于“围魏救韩”并杀死庞涓后,商鞅领秦军伐魏,一举收复魏夺秦之河西之地后魏惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”令魏惠王遗恨终身,也成为魏国的千古遗恨。 商鞅听说秦孝公雄才大略,便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公近臣景监三见孝公,商鞅畅谈变法治国之策,孝公大喜。前359年任左庶长,开始变法,后升大良造。 卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之于商,号曰商君,并坚定地支持商鞅在秦国进行变法。 这次变法史称“商鞅变法”。 废井田,开阡陌;奖励耕战,除世卿世禄制,改革户籍,推行县制等等…… 商鞅在孝公的支持下, 使秦国从战国七雄中最穷、最落后的国家,变成了能与其他六国比肩的国家,并渐渐凌架于六国之上,为中国的第一次真正意义上的统一,奠定了第一块基石,也是最坚固的一块基石。因为他建立了中国历史上第一个,也可以说是唯一一个“法治社会”,虽然是“战时法治”也可以称为“封建法治”。 孝公死前,曾有意传位于商鞅,鞅辞而不受。 孝公死后,被贵族诬害,被惠文王车裂而死。 法家最众所周知的代表人物韩非子受商鞅影响极深。 伟大领袖 毛泽东 曾言曰: 商鞅之法,良法也。今试一披吾国四千余年之记载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 虽然,非常之原,黎民惧焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各文明国民闻之,当必捧腹而笑,舌而讥矣。呜乎!吾欲无言。

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  • 现代的口红
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    2026-04-08 23:26:43

    商鞅! 战国时期卫国濮阳人,政治家,思想家,著名法家代表人物。 姬姓,卫氏,又称卫鞅,卫鞅之祖为卫国国君,故又称公孙鞅。 商鞅“少好刑名之学”,专研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大。 后为魏国丞相公叔痤家臣,公叔痤病重,对魏惠王曰:“公孙鞅年少有奇才,可任用为相。”王顾左右而言他。公叔痤又对惠王曰:“王既不用公孙鞅,必杀之,勿令出境。”惠王弗听。 至使魏国非但没留住卫鞅,还让他去了魏国的宿敌秦国,在魏国大将军庞涓被孙膑一败于“围魏救赵”二败于“围魏救韩”并杀死庞涓后,商鞅领秦军伐魏,一举收复魏夺秦之河西之地后魏惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”令魏惠王遗恨终身,也成为魏国的千古遗恨。 商鞅听说秦孝公雄才大略,便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公近臣景监三见孝公,商鞅畅谈变法治国之策,孝公大喜。前359年任左庶长,开始变法,后升大良造。 卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之于商,号曰商君,并坚定地支持商鞅在秦国进行变法。 这次变法史称“商鞅变法”。 废井田,开阡陌;奖励耕战,除世卿世禄制,改革户籍,推行县制等等…… 商鞅在孝公的支持下, 使秦国从战国七雄中最穷、最落后的国家,变成了能与其他六国比肩的国家,并渐渐凌架于六国之上,为中国的第一次真正意义上的统一,奠定了第一块基石,也是最坚固的一块基石。因为他建立了中国历史上第一个,也可以说是唯一一个“法治社会”,虽然是“战时法治”也可以称为“封建法治”。 孝公死前,曾有意传位于商鞅,鞅辞而不受。 孝公死后,被贵族诬害,被惠文王车裂而死。 法家最众所周知的代表人物韩非子受商鞅影响极深。 伟大领袖 毛泽东 曾言曰: 商鞅之法,良法也。今试一披吾国四千余年之记载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 虽然,非常之原,黎民惧焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各文明国民闻之,当必捧腹而笑,舌而讥矣。呜乎!吾欲无言。

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