在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.

这个问题很有深度啊。可见你已对马克思主义哲学产生了怀疑。其实马克思跟本不是个哲学家,他只是个革命思想家,所以你应该念念马克思以外的东西。至于马克思本人,初期的时候他觉得自己是个彻底的唯物主义者,坚决批判黑格尔的所谓唯心主义。到后来自已对自已产生了怀疑,又把自己改成了辩证唯物主义者,在哲学范畴大量借鉴了黑格尔的东西。他自己一直是个游移着的探索者,所以跟在他身后探索的人很容易变糊涂。其实马克思辩证唯物主义是个重复论,说到后来等于什么都没说。近代西方从伽利略和牛顿之后唯物的实证主义开始盛行,但那是限于在自然科学的领域,对于社会科学和哲学,从来都没有绝对的真理。实践当然远远不是真理,它只是在行为主义大当其道的时候人们对于"科学"所应当树立的态度。而对于"行为主义"本身是否适合社会科学和哲学,在这些"主义"发端的西方,大部分人都持怀疑态度。意识是什么?是活动吗?如果一定要往那个框框里套,怎样都可以说出解释。只是你不觉得这样解释出来,又干瘪又无力吗?笛卡尔说,我思故我在；涂尔干说,语言在做为人们交流媒介的同时也塑造了人的思维模式和意识形态。从而对社会产生了决定性影响。就比如说界定意识和物质,其实是个语言游戏,而且不算是个高明的游戏。世界还是那个世界,而马克思主义挡在眼前,太近了,你怎能看见外面的山川?唯物主义本身在哲学领域肯定不是真理,所以你既然产生了怀疑,就把眼光放开。每个人都有自己的真理,时代在变,真理随时都在变。而关键是,真理这个词,本来就不应该出现在哲学里。