A SINGLE TEAR怎么样

读杨绛的《洗澡》,相当幽默辛辣,对里面各色人物在那个背景下的反应非常感兴趣,觉得文革前后那段时间真是研究社会心理学不可多得的时代。碰巧从豆瓣书评里看到,要想了解真切的文革,不如去看巫宁坤的《一滴泪》吧。之前对巫宁坤有些印象,因为那本上海译文《了不起的盖茨比》实在太出名了,没想到原来这本书对他那么的有意义。翻开《一滴泪》,心情一下变得沉重了好多,我原先所认为的在另一个特殊环境下了解人性,“研究社会心理学不可多得的范本”,对于真真切切经历过的那场浩劫的人来说,是一种什么样的灾难。巫宁坤先生全家能从那长达20年的磨难中侥幸存活下来,佩服他的勇气、意念。这本《一滴泪》对于我们后人来说是一本不可多得的纪实材料。经常让我震惊的是,在那个环境下,各路人马以伟大的口号为幌子,蛮横无理,良心尽失。而他们的言论现在来看,同样是那么的冠冕堂皇。“XXX正在挽救他,我有什么权利抛弃病人” “有一天,气温降到摄氏零下38。50度,总场领导决定这正是放卫星、“试与天公共比高”的好日子。” “看见这个没有?《公安六条》!你们谁敢跟我捣乱就符合《六条》当反革命抓起来!”” “但是我特别卖力气整你,因为我动机不纯。我想得到组织的好感,我想往上爬。” …… 一个人丧失理智稀疏平常,而如果不是历史上真正存在文革,我真的很难相信,一群人,竟然可以癫疯到那种程度而不自觉,文明,教养,脸面,尊严瞬间撕破,与动物无异。我查了一些什么是文中提到的“四个伟大”：伟大的领袖、伟大的导师、伟大的舵手、伟大的统帅。同时还有“四无限”：要对主席要 无限热爱、无限崇拜、无限信仰、无限忠诚。…… 当然,有些间隙,我也会看到一些残存的温情,来自李怡楷的母亲,“没有高深哲理或宗教信仰的支持,她本能地懂得区分善与恶,对不幸的和受害的人表现出天生的悲悯。”来自巫宁坤的一些“棚友”,在恶劣环境下可以不放弃自己的良知和追求。最后很戏剧性的写到,当初送巫宁坤回国的李政道,已获诺贝尔奖回国讲座,匆匆的见面,对于巫宁坤的经历,“他也没流露出强烈的兴趣或感情”。巫还想,如果当初反过来,是他送李政道回国,而现在又会变成什么样子。这真是血淋淋的“选择比努力更重要”。多少人荒废的二十年的黄金时代,只能无奈地“古今多少事,渔唱起三更。”巫也只能用‘任他狂犬吠红日,有我知音慰寂寥”来聊以自慰。这部历史怎么能让人忘掉,怎么能轻描淡写。今天科长说,局里马上要实行准军事化管理,先去军训,我说好无聊啊,没事找事。他说领导要求呗,这还不懂,准军事化管理的意思就是要求你“绝对服从”。