请用一个形象点的例子说明一下

请用一个形象点的例子说明一下见下文： 再答： 通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。 近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。 只讲形式，不究实质，这就是形而上学 查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大喜。朦胧觉得，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。 再答： 形而上学是指原先希腊哲学中“物理学之后”的中文翻译，来源于易经。形而上学主要研究的问题是世界的本质，追求终极真理。形而上学首先确定世界是被“造”出来的，相信在物质（物体）存在之前，其本质就已经被规定。累死《道德经》中“无名生有名，有名生万物”举例来说就是，研究世界为什么存在，为什么如此存在的哲学。而形而下，则并没有成为“学”。因为形而下是个通俗而低层次的思考方式。也就是研究物质是什么样的，可以用来做什么，关键偏向于后者。用易经当中的话就很好理解“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。明白了么？