形而上学是否就是玄学?

形而上学(亦可简称为形上学)英文是metaphysics,它源于希腊文,字根为meta及physica,字面意思为「物理学之后」(after physics)。它的缘起如下：当古希腊大哲亚里士多德(Aristotle)死后,他的后学编辑他的遗集时,将他讨论所谓「第一哲学」(first philosophy)的著作置于所谓「第二哲学」(second philosophy)之后,而后者又称为物理学(physics),它的意义比今天的一般用法广泛：泛指对一切可经验事物的整体之研究；因此,相对而言,形而上学便指对经验以外或以上的事物的整体之研究。另外,由于有些哲学家相信哲学研究的对象(事物的终极真相)往往不在经验层面而在于超经验层面,因此,他们以为哲学的研究范围与形上的重迭。当代实用主义哲学家詹姆士(James)便曾于其《若干哲学问题》(Some Problems of Philosophy)一书中说形上学即是哲学。不过,今天一般学者多数以为形上学只是哲学的其中一个部门,此外,哲学尚有知识论、道德哲学、语言分析等其它部门。自古希腊迄今,形上学家最感兴趣的超经验事物为我们所面对的整个宇宙实体,尤其是它的两个面相：它的存有(being)或即实在(reality),以及它的起源(origin)和生成变化(becoming)。因此,形上学便发展出两大部门：存有论(ontology,又可译为本体论),以及宇宙论(cosmology)。前者以研究宇宙的存有为主,后者则以研究宇宙的生化为主。综合上面所述,我们可以这样界定形而上学：「它是研究宇宙的终极真相的一门学科,包括宇宙的存有(存有论)和宇宙的生成变化(宇宙论)。」 附带一提,「形而上学」一词的中译是日本人所译,这个译法十分典雅该切,它源于《 易系辞》的一句说话：「形而上者谓之道,形而下者谓之器。」这里「形」或「形而下」指 所有经验事物,而「形而上」则指所有超经验的事物,因此,此词能准确翻译metaphysics 一词的意义。另外,近代有人把此词翻译为「玄学」,但后者的意义却不够准确,因为「玄 」的本义为深黑色,引申为深奥的道理,后来更用来特指魏晋时期人们所谈的老庄、周易的 哲理。所以,后者较易令人产生误解,今天已较少人采用。