什么是见异思迁

见异思迁 ( jiàn yì sī qiān )　　[编辑本段]解 释　　异：不同的；新奇,奇特的。迁：改变,变动。看见别的事物就改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。　　[编辑本段]出 处　　先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。”　　[编辑本段]用 法　　连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义　　[编辑本段]示 例　　毛泽东《纪念白求恩》：“这对于一班～的人,对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人,也是一个极好的教训。”　　[编辑本段]近义词　　三心二意 ,朝三暮四　　[编辑本段]反义词　　一心一意、专心致志　　[编辑本段]歇后语　　这山看着那山高；秋后的野鼠　　[编辑本段]灯 谜　　这山望着那山高　　[编辑本段]故 事　　春秋时期,齐国相国管仲为国家的强盛做出重要的贡献,齐桓公问管仲是如何使民众安居乐业?管仲说把民众分士、农、工、商四个行业分开居住,使他们便于学习与钻研本行业的技能,而不会“见异物而迁”,这样可以安居乐业　　[编辑本段]选文　　桓公曰：“定民之居,成民之事,奈何?”管子对曰：“士,农,工,商四民者,国之石民也。不可使杂处。杂处则其言咙,其事乱,是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田壄（ye 三声 通假字 同 野）,处工必就官府,处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕,旦昔从事于此,少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。”　　[编辑本段]选文释义　　桓公说：“划定人民居处,安排人民职业,应怎么办?”管子回答说：“士农工商四民,是国家的柱石之民,不可使他们杂居,杂居则说的话做的事都不一样。因此,圣王总是安排士住于闲静之地,安排农住近田野,安置工匠靠近官府,安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中,闲时父与父言义,子与子言孝,事君者言敬,长者言爱,幼者言悌。朝夕从事于此,以教其子弟,从小时就习惯了,思想安定,不会见异思迁。因此,其父兄的教导,不严也能教好；其子弟的学问,不劳苦也能学会。所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中,分别四季,安排用具,置备器械。搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。就铲除杂草修整土地,以待时而耕,耕得深,种得均,盖土又快。在降雨之前就除草松土,以等待时雨。时雨—‘来,就带上各种农具,早晚在地里从事农活,脱下常服,以就功役,分别苗的好坏,排好苗的疏密。他们头戴草笠,身披蓑衣,一身泥水,暴露发肤,竭尽其四肢之力,而积极在地里劳动。他们从小时就习惯了,思想安定,不会见异思迁。”