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既有绝对的事情又没有绝对的事情。没有绝对也就是相对。就是说事物既是相对也是绝对的。如果只说有或者没有,这件事本身就是绝对的有或者没有了。正所谓没有绝对的对也没有绝对的错就是这个道理。所以不能那么说。我们常常说的相对与绝对,是不能独立存在的,他们是共同存在的。一个事物既有相对的一面,也有绝对的一面,并且不可分割。相对,是指有条件的、暂时的、有限的;绝对,是指无条件的、永恒的、无限的。大多数的时候我们只看到了一个事物的一方面,即他是相对的,或者他是绝对的。其实这都是错误的。比如1+1=2,看到这个的时候我们大多数人都只会看到他绝对的一面。会认为1+1绝对=2。但是反过来想这个只是人对他的一种定义,其中个数,加号,等号的意义都是人类定的。如果最出人类不是这么做的话那么有可能会得到1+1=3。再如运动,都说运动时相对的。没有参照物就不能说物体的运动状态。这里看见的就是运动的相对面,但是运动也有绝对的一面,就整个物质世界来说,没有不运动的物质,任何物质都处于永无止境的运动之中,因而运动是无条件的、永恒的、绝对的。宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的,而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的。绝对和相对,有限和无限等于同一个世界的部分、阶段,没有绝对就没有相对,没有相对就没有绝对。真理是绝对的,又是相对的。绝对真理存在于相对真理之中,相对真理中包含着绝对真理的颗粒,无数相对真理的总和构成绝对真理。相对真理不断向绝对真理转化的过程,就是人类认识的发展史
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2026-04-07 21:42:33魁梧的汉堡
回复既有绝对的事情又没有绝对的事情。没有绝对也就是相对。就是说事物既是相对也是绝对的。如果只说有或者没有,这件事本身就是绝对的有或者没有了。正所谓没有绝对的对也没有绝对的错就是这个道理。所以不能那么说。我们常常说的相对与绝对,是不能独立存在的,他们是共同存在的。一个事物既有相对的一面,也有绝对的一面,并且不可分割。相对,是指有条件的、暂时的、有限的;绝对,是指无条件的、永恒的、无限的。大多数的时候我们只看到了一个事物的一方面,即他是相对的,或者他是绝对的。其实这都是错误的。比如1+1=2,看到这个的时候我们大多数人都只会看到他绝对的一面。会认为1+1绝对=2。但是反过来想这个只是人对他的一种定义,其中个数,加号,等号的意义都是人类定的。如果最出人类不是这么做的话那么有可能会得到1+1=3。再如运动,都说运动时相对的。没有参照物就不能说物体的运动状态。这里看见的就是运动的相对面,但是运动也有绝对的一面,就整个物质世界来说,没有不运动的物质,任何物质都处于永无止境的运动之中,因而运动是无条件的、永恒的、绝对的。宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的,而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的。绝对和相对,有限和无限等于同一个世界的部分、阶段,没有绝对就没有相对,没有相对就没有绝对。真理是绝对的,又是相对的。绝对真理存在于相对真理之中,相对真理中包含着绝对真理的颗粒,无数相对真理的总和构成绝对真理。相对真理不断向绝对真理转化的过程,就是人类认识的发展史
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