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魏晋南北朝时,政治动荡,战争频繁,民众生活日益贫苦,佛教以其博大的解脱之道而得到广泛流传,并以空象之意盛行于世,佛教进入兴盛时期。此间佛教建筑有:四合院式寺庙、佛塔、佛殿这三种建筑形态为主体。自印度及大月氏来中国传教僧人甚多,同时其建筑艺术亦随之传入,此期中国佛教建筑主要以印度及犍陀罗艺术为范本。就石窟来说,敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟、山西大同云冈石窟都是在这一时期修筑的。就佛塔来说,在《魏书·释老志》中曾提到:“自洛中构白马寺,盛饰佛图,画迹甚妙,为四方式,凡宫塔制度犹依天竺旧状,而重构之镲”说明当时盛行以塔为中心,周围环绕着僧房的佛寺布局方式即是印度佛寺常用的方式。此时不仅多层楼阁式塔普遍应用,而且仿效印度天祠建筑的密檐式塔也出现了。敦煌、云冈早期洞窟的佛像雕刻造型多具隆鼻细目长耳丰颐的特征,带有犍陀罗艺术风格。总之,这个时期可以说是在传统建筑工艺基础上,大量吸收和模仿外来佛教建筑艺术的时期。我家附近有座九华山佛教寺庙,平时香客不断,香火旺盛,我自己也会随家人一起去那里礼佛,很是一种享受的生活,也很惬意的。
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2026-04-07 16:20:32过时的哑铃
回复魏晋南北朝时,政治动荡,战争频繁,民众生活日益贫苦,佛教以其博大的解脱之道而得到广泛流传,并以空象之意盛行于世,佛教进入兴盛时期。此间佛教建筑有:四合院式寺庙、佛塔、佛殿这三种建筑形态为主体。自印度及大月氏来中国传教僧人甚多,同时其建筑艺术亦随之传入,此期中国佛教建筑主要以印度及犍陀罗艺术为范本。就石窟来说,敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟、山西大同云冈石窟都是在这一时期修筑的。就佛塔来说,在《魏书·释老志》中曾提到:“自洛中构白马寺,盛饰佛图,画迹甚妙,为四方式,凡宫塔制度犹依天竺旧状,而重构之镲”说明当时盛行以塔为中心,周围环绕着僧房的佛寺布局方式即是印度佛寺常用的方式。此时不仅多层楼阁式塔普遍应用,而且仿效印度天祠建筑的密檐式塔也出现了。敦煌、云冈早期洞窟的佛像雕刻造型多具隆鼻细目长耳丰颐的特征,带有犍陀罗艺术风格。总之,这个时期可以说是在传统建筑工艺基础上,大量吸收和模仿外来佛教建筑艺术的时期。我家附近有座九华山佛教寺庙,平时香客不断,香火旺盛,我自己也会随家人一起去那里礼佛,很是一种享受的生活,也很惬意的。
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