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可言说的道,不是常道;可表述的名,不是常名。用“无”来表述(名)宇宙万物构成的始基(始),用“有”来表述(名)宇宙万物生成的根源(母)。故从“常无”中观察领悟万物构成始基之极微小(妙);从“常有”中以观察领悟万物生成后的显现(徼)。无和有,两者同出于道而名称不同,两者同为玄奥。玄奥而又玄奥,它(无和有)是众多奇异奥妙的宇宙万物生成的根源(门)。其实还是需要你多多领悟,读《道德经》必须要在心平气和的情况下读,同时在经中还有不少的难解、不认识之字,可以说在不同的年龄、不同的情况下读《道德经》都会有不同的感受,唯一可以肯定的就是:如果你急于想从《道德经》中读到什么“知识”,你很有可能适得其反。
最新回答共有2条回答
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2026-04-07 18:21:37独特的钥匙
回复可言说的道,不是常道;可表述的名,不是常名。用“无”来表述(名)宇宙万物构成的始基(始),用“有”来表述(名)宇宙万物生成的根源(母)。故从“常无”中观察领悟万物构成始基之极微小(妙);从“常有”中以观察领悟万物生成后的显现(徼)。无和有,两者同出于道而名称不同,两者同为玄奥。玄奥而又玄奥,它(无和有)是众多奇异奥妙的宇宙万物生成的根源(门)。其实还是需要你多多领悟,读《道德经》必须要在心平气和的情况下读,同时在经中还有不少的难解、不认识之字,可以说在不同的年龄、不同的情况下读《道德经》都会有不同的感受,唯一可以肯定的就是:如果你急于想从《道德经》中读到什么“知识”,你很有可能适得其反。
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