古文伤仲永的带“之”字,“其”字和“于”字

原文　　金溪民方仲(仲,指在家排老二）永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼（tí）求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也,日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒(yè)于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称（chèn）前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?　　之：（按文章顺序,依次）　　代词,代前面的“书具”也就是笔墨纸砚　　代词,代仲永　　代词,代前面仲永写的诗　　代词,代仲永题诗　　代词,代前文仲永之事　　代词,代仲永　　结构助词,的　　结构助词,的　　主谓间取消句子独立性　　其：（按文章顺序,依次）　　代词,代仲永　　代词,代这首诗　　代词,代诗　　代词,代仲永的解释为“他的”　　在句中表示祈使语气,相当于“可”　　代词,代仲永“他的”　　代词,代仲永　　代词,代仲永　　于：（按文章顺序,依次）　　比　　从　　仅此代表个人意见,非专业人士。