如何让体现一个人的做人原则,孔子和老子都有不同看法,有的是“以德抱怨”有的是“以直报怨”,你同意那

《道德经》中有“报怨以德”的句子,但这恰恰证明了道家思想反对“报怨以德”的观点,因为一些鼠目寸光的读者总是看不到“报怨以德”后面的：“报怨以德,安可以为善?”包括那个一辈子不让老子省心的门徒孔丘同样犯了这个错误。报怨以德,安可以为善?这样反问正说明对于“报怨以德”的排斥和鄙弃。孔丘犯了理解上的错误,反而误以为是老师李耳的观点错了,于是自以为是地“更正”老子的观点,曰：一直抱怨~“有德司契,无德司彻”,翻译为：德行好的人管账,德行坏的人管税。（注：左契是债权方的凭证,右契是债务方的凭证；彻指苛收捐税）所以,“报怨以德”作为原则命题,根本不是用于做人,而是用于治国行政。说的是当某一阶段,人民侮咒而不亲誉于王,为王者应当报以“正为在民,枉为在己”的心态,“缘其所起”；亦如庄周言：“不逆寡,不雄成,不谋假”。当然,有的老师认为“报怨以德”是“报怨以和”的误读,应该理解为平和对待,再做定夺。——不无道理!