请问金国和辽国的民族政策?

辽、金时代的民族通婚? 公元916年,契丹族建帝国,公元1115年,女真族建王朝,史称辽、金。辽、金两朝共有318年历史。契丹族和女真族按照习惯实行婚娶不择族类的风俗。尽管在事实上这两大民族的婚配,主要在本民族范围内进行,便从史料上看,却已经冲破这种界限。尤其是在这些民族的皇室或贵族中所通行的一夫多妻制中,早已纳入了异族通婚的内容。? 辽太祖以上高祖、曾祖、祖父、父四代婚娶都是萧氏家族女,辽皇室姓氏为耶律氏,按契丹文为“移剌”氏。《辽史·国语解》载：? “本纪首书太祖姓耶律氏,继书皇后萧氏,则有国之初,已分二姓矣。”（1）? 在《辽史·后妃传》中又记：? “太祖慕汉高皇帝,故耶律俨称刘氏,以乙室拔里比萧相国,遂为萧氏。”（2）这里标明,契丹国分在了两大姓氏族,一族为皇族,姓耶律氏,汉姓自解为刘氏；另一族为后族,姓乙室拔里氏,汉姓自解为萧氏。于是,契丹族皇族的婚嫁,一直在耶律氏与萧氏之间进行。他们严格实行着“同姓可结交,异姓可结婚”（3）的氏族外婚俗制。这就是辽皇族后妃绝大多数为萧氏女,从太祖的高祖算起,契丹国的后妃28人中有20人为萧姓。同时辽皇家公主又多以表亲婚习惯回嫁到外戚萧氏家族,计36位公主,下嫁萧氏族者26人,被金人虏获6人,下嫁其他民族者4人。值得注意的是辽国皇族与契丹以外的民族通婚的事实： 其一、辽太祖淳钦皇后述律氏,在许多资料及研究论著中都标明为萧氏,太宗靖安皇后是淳钦皇后弟室鲁之女,世宗怀节皇后是淳钦皇后弟阿古只之女,史书均记为萧氏。（4）但是,在淳钦皇后传中,并无萧氏字样,却明皇后“述律氏讳平,小字月里朵,其先回鹘人糯思,生魏宁舍利,魏宁生慎思梅里,慎思生婆姑梅里,婆姑娶匀德恝王女生后于契丹右大部。婆姑名月,仁遥辇氏,为阿扎割只。”（5）这里清楚地记载着这位皇后从她的高祖到父亲都是回鹘人,在契丹可汗帐下为官,皇后并非契丹族是显而易见的。回鹘,同回纥,系突厥语族维吾尔族的先民。辽代回鹘在西北成为契丹帝国的属国,经年与辽朝贸易,辽朝上京专设“回鹘营”供回鹘人做居留地,契丹人直接用回鹘文创造了契丹小字。皇后述律平应是移居契丹的维吾尔族先民。可见,皇室并不是一定在契丹族内婚娶,这应当是先例。? 其二、辽世宗妃甄氏,是后唐宫人,是世宗帝当年从太宗征南时虏获得的外族女。? 其三、辽景宗妃渤海国女一人,史无传。? 其四、圣宗妃马氏、大氏、白氏、李氏、艾氏各一人。除大氏姓为渤海国姓外,余皆系汉姓,但族别不详,史无传。? 其五、义宗二后高氏、夏氏；其中夏氏是后唐庄宗李存勖之后,义宗耶律倍投后唐,由后唐明宗赐之为妻,史无传。? 上述五例,可见契丹族外婚俗制并不仅在契丹族两大姓氏族(耶律氏、萧氏)中实行,同时有与回鹘族后裔、渤海族人及汉族人通婚的事例。这些婚例中,大体表现有三种情况：一是正常婚配如仪礼,即太祖与皇后述律平的异族通婚；二是非正常婚配掠夺婚,即世宗南征得后唐宫人甄氏为妃的异族通婚；三是具有政治联姻色彩的异族通婚,即义宗耶律倍流亡后唐受后唐明宗赐庄宗之后为妻一例。此外诸例不详。?在《辽史》与《契丹国志》以外的资料中,还可以找到契丹族和汉族通婚的证明。例如,1976年辽宁省朝阳县边杖公社出土的辽代耿氏三墓的墓志上便有明文记载,其中《耿延毅墓志》、《耿延毅妻耶律氏墓志》详细记载了山西汉族耿氏大姓人耿延毅之祖父崇美“家于上谷”,契丹族为邻,“哓北方语”,其孙与契丹贵族通婚的情况。（6）公元1125年金太宗天会三年,辽国亡。女真贵族建国后,主要实行本民族内部的氏族外婚。但是,女真贵族在与汉族及其他民族的通婚方面似乎比契丹族更加开放些。从金太祖以降,至金哀宗,共10代,后妃及昭仪、昭容、修容等诸嬖近百人之多。在皇族一夫多妻制的实行过程中,多有汉族女进宫为后妃,另有契丹族女或渤海族女少数入宫。? 其一、太祖崇妃萧氏,契丹族大姓氏族人。? 其二、海陵庶母李氏(太祖庶长子辽王宗斡次室),汉族。? 其三、海陵生母大氏(辽王次室)渤海族人后裔。? 其四、海陵完颜亮元妃大氏,渤海族人。? 其五、海陵完颜亮宸妃萧氏,契丹族人。? 其六、海陵完颜亮丽妃耶律氏,契丹族人。? 其七、海陵完颜亮柔妃耶律氏,契丹族人。? 其八、海陵完颜亮昭媛耶律氏,契丹族人。? 其九、世宗完颜雍母贞懿皇后李氏,辽阳人,汉族。不随金俗,寡居不改嫁宗族为续,为比丘尼,法号通慧圆明大师,归辽阳建清安寺,别居尼院,依汉俗。? 其十、世宗元妃张氏,辽阳人,妃母高氏与皇后李氏有亲戚关系。汉族。? 其十一、世宗元妃李氏,南阳郡王李石女,汉族。辽阳人,世宗昭圣皇后李氏女。? 其十二、显宗昭圣皇后刘氏,辽阳人汉族,习读汉文孝经。? 其十三、章宗元妃李氏,监户女入宫,宫教才女。汉族。? 其十四、章宗承御贾氏,汉族。? 其十五、章宗承御范氏,汉族。? 其十六、宣宗皇后王氏,中都汉族人。? 其十七、宣宗明惠皇后王氏,后姊同上。? 其十八、庞氏真妃,汉族。? 其十九、哀宗宝符李氏,汉族。（7）上述19婚例,女真皇室与契丹族女5人,渤海族女2人,汉族女12人通婚,几乎都是正常的族外婚惯习,不附加任何政治联姻的色彩。还可以看到,金代女真与后世满族的“满汉不通婚”之俗有所不同,常在与外族通婚上以与汉族通婚为主。 以上便是辽、金两朝各民族通婚的有史可考的资料分析,至少可以看出早在10-12世纪的3百年间契丹族、女真族与汉族等诸民族之间的通婚风俗概貌辽国自耶律德光始,辽国开始重视并保护农业生产,严令游牧成习的契丹族人破坏汉人的田园,此外他吸纳儒家的一些简明礼仪,废除契丹一些落后的风俗、倡导辽国国内所有民族间均可自由通婚。除此之外,汉人、契丹人以及辽国制下的各族人都穿自己的本民族服装,身为最高统治者的耶律德光本人则穿汉服（算是在他一个人身上高度集中概括了一国两制）。经过两族百年通婚。契丹人已经被彻底汉化。穿的是汉人衣服。说的是汉话。而以前创造的契丹文也只在重大仪式上使用。到后来。连辽国皇帝也看不懂。萧太后当政期间,对辽国陈旧的制度进行了一系列大刀阔斧的改革。此时由于契丹族的势力扩张,与汉族的矛盾已经到了十分尖锐的地步。为此,萧太后注重调整各民族的法律关系和地位。在辽国原来的法律中,契丹人的地位明显高过汉人等其它民族。例如：契丹人打死汉人,只须赔偿财物牛马；如果汉人打死契丹人的话,不但本人抵命,亲属还要被没为奴婢。后来萧太后规定：只要是辽国子民,无论是契丹族还是汉族,都一律平等对待。而金朝百余年,汉与女真民间80年没有通婚。金朝为了防止女真人的彻底汉化,一向是不允许猛安谋克和州县民户通婚。明昌二年(1191)金政府打算解除了这一禁令：“齐民与屯田户往往不睦,若令递相婚姻,实国家长久安宁之计”（《金史》卷9《章宗纪》）。看来这个想法也完全是为了缓解民族的矛盾。泰和六年(1206) “诏屯田军户与所居民为婚姻者听”（《金史》卷12《章宗纪》）。这才算真正开始允许通婚。而这时距金的灭亡1234年仅有不到30年时间了。金国为了压制蒙古,经常对蒙古进行屠丁,这样就激起了蒙古人的仇恨。金国对契丹人是尽力拉拢的,有权势的契丹人获准加入猛安谋克,契丹人可以继续使用契丹的语言文字。 总的来说,辽国的民族政策比金国更成功,各民族之间的关系更为融洽。