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十字架本来是罗马帝国的一种酷刑,象征着死亡,但在基督教里象征着拯救,因为耶稣死在十字架上替代了世人的罪罚。十字架表明神的义,也显明神的爱十字架是表明神公义的地方。十字架表明神是多恨罪。神是定规要审判罪的,他宁可出这么大的代价,把他的儿子钉在十字架上。神不肯放弃他的义。神如果放弃他的义,十字架就不是必需的。神因为不肯放弃他的义,所以宁可叫他的儿子死,来保全他的义。同时十字架也是显明神爱的地方。担子在我们身上,不挑是不义,挑则吃不消,所以他自己来挑。挑了是神的义,他挑是神的爱。刑罚我们受,是义不是爱;我们不受,是爱不是义。但是他把这刑罚挪到他自己身上去,所以是爱也是义。阿利路亚!十字架解决了义的问题,十字架也解决了爱的问题。所以今天我们得救不是拿后门货得救的,不是走私得救的,不是漏税得救的,不是枉法得救的;我们是清清楚楚得救的,我们是受了审判得救的。罪的赦免在我们身上是白白得来的,但是在神面前绝对没有白白赦免的事。在神面前是赎罪了才赦免的。比方你违反了法规,法庭要罚你一千块钱,你必须受了罚,缴了钱才能免罪的。同样,我们是在十字架上受了刑罚之后才得救的,我们是在基督里受了罪的刑罚之后才得救的,我们是被定罪了才得救的。阿利路亚!我们是被定罪了得救的,我们是受了刑罚之后得救的。所以神的爱在这里,神的义也在这里! 摘自百度
最新回答共有2条回答
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2026-04-03 11:14:41整齐的钢笔
回复十字架本来是罗马帝国的一种酷刑,象征着死亡,但在基督教里象征着拯救,因为耶稣死在十字架上替代了世人的罪罚。十字架表明神的义,也显明神的爱十字架是表明神公义的地方。十字架表明神是多恨罪。神是定规要审判罪的,他宁可出这么大的代价,把他的儿子钉在十字架上。神不肯放弃他的义。神如果放弃他的义,十字架就不是必需的。神因为不肯放弃他的义,所以宁可叫他的儿子死,来保全他的义。同时十字架也是显明神爱的地方。担子在我们身上,不挑是不义,挑则吃不消,所以他自己来挑。挑了是神的义,他挑是神的爱。刑罚我们受,是义不是爱;我们不受,是爱不是义。但是他把这刑罚挪到他自己身上去,所以是爱也是义。阿利路亚!十字架解决了义的问题,十字架也解决了爱的问题。所以今天我们得救不是拿后门货得救的,不是走私得救的,不是漏税得救的,不是枉法得救的;我们是清清楚楚得救的,我们是受了审判得救的。罪的赦免在我们身上是白白得来的,但是在神面前绝对没有白白赦免的事。在神面前是赎罪了才赦免的。比方你违反了法规,法庭要罚你一千块钱,你必须受了罚,缴了钱才能免罪的。同样,我们是在十字架上受了刑罚之后才得救的,我们是在基督里受了罪的刑罚之后才得救的,我们是被定罪了才得救的。阿利路亚!我们是被定罪了得救的,我们是受了刑罚之后得救的。所以神的爱在这里,神的义也在这里! 摘自百度
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