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这个,不能去探究这个问题,首先,再怎么说没用,他懂得的做人道理都是比我们现在人知道道理,我们要对祖宗辈怀有尊敬心,恭维心;你这种说法,就像子路一样,专说人短处,“子路好议,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇!”一个仁人,一个有文化的人,都不要去关注别人的缺点,即使听到了,一定要良心自问一下在自己身上有木有同意的问题,有就改正他,并且要将他的缺点当做自己的缺点一样去爱护,那么你就是“仁者”了。 其次,孔子3000弟子,不可能人人都去教,孔子教书的原则是“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:”译文:不发奋读书的人,我不启发他;学到的知识不经过思考并有所体会就胡乱发言的,我也不启发他;我举一个例子,他不能举一反三,我也不教他”。可以看出,孔子弟子三千,并不是所有人都教,而是教能达到上面要求的人,他才教。所以说三人行,必有我师焉,三千人,必有庸人也!” 空白ljn所说“宰予 在孔子看来,对于宰予这个弟子,责备已经没有什么用了。”这里的责备你要知道是责备他的价值观,是指他的“大学”之道。
最新回答共有2条回答
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2026-04-03 08:14:39阔达的裙子
回复这个,不能去探究这个问题,首先,再怎么说没用,他懂得的做人道理都是比我们现在人知道道理,我们要对祖宗辈怀有尊敬心,恭维心;你这种说法,就像子路一样,专说人短处,“子路好议,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇!”一个仁人,一个有文化的人,都不要去关注别人的缺点,即使听到了,一定要良心自问一下在自己身上有木有同意的问题,有就改正他,并且要将他的缺点当做自己的缺点一样去爱护,那么你就是“仁者”了。 其次,孔子3000弟子,不可能人人都去教,孔子教书的原则是“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:”译文:不发奋读书的人,我不启发他;学到的知识不经过思考并有所体会就胡乱发言的,我也不启发他;我举一个例子,他不能举一反三,我也不教他”。可以看出,孔子弟子三千,并不是所有人都教,而是教能达到上面要求的人,他才教。所以说三人行,必有我师焉,三千人,必有庸人也!” 空白ljn所说“宰予 在孔子看来,对于宰予这个弟子,责备已经没有什么用了。”这里的责备你要知道是责备他的价值观,是指他的“大学”之道。
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