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我读了王晶先生的《关于金钱》一文,颇有同感,觉得,不吐不快。因钱得福,因钱遭祸,都是可能的,几乎是无法避免的。钱是眼目。这是回族同胞对金钱的一种说法。有了钱,就挡住了自己的眼睛。见钱眼开,也是一种对金钱的具体说法。有了金钱,生活有了指望。而缺少或没有它,生活自然是艰难的,自然是暗淡的,自然是没有希望的。有和没有,各有利弊,各有优劣。如果能很好地对待金钱的话,也就是说,如果能够坚持正确的金钱观的话,对于有还是没有,都是能够正确对待的。这样自然是最好不过的了。但是,人的认识是不同的,是有差别的。认识决定了人的行为,差别为鉴别人提供了最真实的依据。我大约和王晶先生的生活处境差不了多少的,也许就是基本相同的。他对金钱的看法,和我对金钱的看法,是基本一致的。看法的相同,观点的一致,往往是自身条件的写照,不可能是别的什么能够左右的。如果是生活很优裕的话,王晶先生也许不至于写这样的文章,来阐发自己的思想了。我也是如此,如果没有和王晶先生产生共鸣的话,我说话,大约就是无聊所致。人对待金钱抱着可有可无的心态,即便是富翁,也能够拒绝由此带来或产生的种种的弊端与诱惑的。能够把以为多余的金钱拿出来周济穷苦的人,对于为金钱而来的美女的媚笑拒之千里,对于送上门来的好处坚持不受,对于夜半的狗叫一点也不会害怕。如果金钱是能力与水平的代名词的话,是应该欣然接受的。如果金钱是邪恶与歹毒的另一种说法的话,那么,宁可穷死,也不能受之。道理与现实应该是结合的,应该是等同的,应该是一样的,应该是一致的。这是我的希望,不仅希望自己这样,更希望社会、时代、世界都是如此这般。仔细地读王晶《关于金钱》,我的感想颇多,先写到这里,因为左邻的两口子因为金钱之争动手了,我只好停笔,得去拉架呀!
最新回答共有2条回答
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2026-04-08 00:44:26陶醉的蜻蜓
回复我读了王晶先生的《关于金钱》一文,颇有同感,觉得,不吐不快。因钱得福,因钱遭祸,都是可能的,几乎是无法避免的。钱是眼目。这是回族同胞对金钱的一种说法。有了钱,就挡住了自己的眼睛。见钱眼开,也是一种对金钱的具体说法。有了金钱,生活有了指望。而缺少或没有它,生活自然是艰难的,自然是暗淡的,自然是没有希望的。有和没有,各有利弊,各有优劣。如果能很好地对待金钱的话,也就是说,如果能够坚持正确的金钱观的话,对于有还是没有,都是能够正确对待的。这样自然是最好不过的了。但是,人的认识是不同的,是有差别的。认识决定了人的行为,差别为鉴别人提供了最真实的依据。我大约和王晶先生的生活处境差不了多少的,也许就是基本相同的。他对金钱的看法,和我对金钱的看法,是基本一致的。看法的相同,观点的一致,往往是自身条件的写照,不可能是别的什么能够左右的。如果是生活很优裕的话,王晶先生也许不至于写这样的文章,来阐发自己的思想了。我也是如此,如果没有和王晶先生产生共鸣的话,我说话,大约就是无聊所致。人对待金钱抱着可有可无的心态,即便是富翁,也能够拒绝由此带来或产生的种种的弊端与诱惑的。能够把以为多余的金钱拿出来周济穷苦的人,对于为金钱而来的美女的媚笑拒之千里,对于送上门来的好处坚持不受,对于夜半的狗叫一点也不会害怕。如果金钱是能力与水平的代名词的话,是应该欣然接受的。如果金钱是邪恶与歹毒的另一种说法的话,那么,宁可穷死,也不能受之。道理与现实应该是结合的,应该是等同的,应该是一样的,应该是一致的。这是我的希望,不仅希望自己这样,更希望社会、时代、世界都是如此这般。仔细地读王晶《关于金钱》,我的感想颇多,先写到这里,因为左邻的两口子因为金钱之争动手了,我只好停笔,得去拉架呀!
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