体用胥有，体用胥有而相胥以实

这是一个比喻的问题。体用不能分开理解： 佛在经典中说，有为有作、有情众生和无为法相四种因缘，所以就叫做“四谛”（《华严》） 1。人之身也如大地上长出树木花草来形成自己的本性，而后才有了五根六尘等物质世界 2。由于我们先天具足各方面功德力量，故而可见其

这个我也不太清楚，学习了，哈哈

体用，就是人的身心、精神。胥有：指一个物理系统和这个物理系统中所包含着或者说能够影响到该物理系统运动变化规律性质的事件（例如某些力对其他物体产生作用而使它们相互靠近）等

1。是指身体和用器。2。有，这里的“有”不仅限于形而下学层面上对事物的认识（即主要意思），亦包括精神性内涵之理解与把握、以及情感因素在客观世界中所表现出来的心灵感受等多重复合含义；如果说其中第一个问题比较具备抽象概念的特点，那么后者才可能是最接近我们生

问题太刁钻了，不懂了！

“如是者，名为体用。”【解】体用之间有什么不同呢？答：一、本质的区别。二、对待问题方式上存在着根本性差异 三、作用大小也会相去甚远 四、所处位置和角色完全不可比拟 五、其它细微差距更加无法计量 这段话主要讲了两个层次 首先来看第一点 （1）体与用