体用不二，体用不二的理解

体用不二，即佛家讲的“本来无一物、何处惹尘埃”。我们常见到这样一种情况：当你去旅游时，看到山清水秀、景色优美的地方就会流连忘返；而在平日里经过却总觉得是一座死城

《心经》曰：“体用不二，一切唯心，若能修行，皆成无上菩提。

“你是否还在因为体、用关系而烦恼？”这里所说的二，并非我们常理上认识中的“两者”。实际上，一切事物都可以分成体与相：有形象之相（即人身），也就是世俗谛的意思；无形质之物（指心灵），则称为法性真如。举个例子来解释吧！佛陀讲经时，总爱引用庄严宝王《华

我也得学习下，不然不知道咋回答了！

问题太刁钻了，不懂了！

“一切众生”。这个问题不是说我，而应该指示他们自己，也就是你、它和其他的人（包括动物）都有体性；如果要把握住真实的本来面目呢？最好的方法是从现代心态上去理解。所谓“一切众生身中具足四种智慧德相”：第一种叫做“常乐我净意识之海”—无穷尽、永恒、广大无边