内外相须，内相与外相

内相须，外相应。问：人体气血的运行不是一种独立存在，而是有其必然联系和规律可循吗？答曰：非也！（《黄帝内经》） 古代哲学家认为“天地之道”、日月星辰与四时节候变化息息相关，这些现象都能用数理方式表述出来并加以预测，故谓此类事物具有普遍性、恒定性及

1、内外相须：是指一个人的身体，气血要与他所居住环境中之木来配合。2、五行（金）相生：木能克土；火能生土；水能制木；土可以培养万物；但也有其限度而不宜过滥用。3、八卦象数理论：乾为天，坤为地；震巽坎离艮兑，八卦分两仪和四相，六十四卦由八种

内外相须，谓阴阳二气的变化运行也需要有一个过程。如果说人体的五脏六腑都在生长、发育和衰老中完成了新陈代谢以后才能达至健康状态，那么这个时间就是机会期。

外相须是指内部的身心，即我们自性。在《金刚经》中佛讲到“一切有为法”都不能离开“我”这个主题，也就是说世间万物、人事皆因缘而生起，没有永恒不变的东西，只有暂时现象；但由于无始以来众多习气种子所产生出去的妄想分别念头等诸烦恼业力会逐渐消耗掉它本具足圆满

内外相须者：是指心与物之间必然存在的关系。问题说明:人们往返于大脑皮层和下丘脑，两个地方互有沟通联络，所以我们才能够产生各种思想意识活动；同样，这些神经信息不仅来源于中枢本体感觉器官，也会从其他部位获得反馈信息，如果某一个或几个环节出现了障碍、脱离正