求非线性的哲学意义之自我理解

为什么说哲学是非线性发展的呢?第一、哲学不能像自然科学,以及其他学科那样有一个发展的知识积累过程。自然科学以及其他学科可以有类似某种知识积累的“直线运动” 的存在形式,哲学则不然。它却像是一种“圆圈” 无休止转动,围绕着一些难题永恒无解的争议了二千多年,迄今无一个公认的解答方式。柏拉图的、亚里士多德的、老子的、黑格尔的、马克思的、毛泽东的,古代的和当今的哲学家,每个哲学家的理论都有自己的观念价值,而这种价值并不在于它的知识内容,而在于它提供了不同的解决问题的思维方式和解释世界的概念论。第二、哲学研究和自然科学研究是有根本性区别的。自然科学研究是对事物实行对象分类研究,是对个性的认识。它主要对具体事物的能量、质量、速度、比重、结构形式、空间关系,及其应用范畴的研究。这些研究是对具体事物的规定性研究,并且是可以反证、可以量化、可以累积的研究。而哲学研究,则是对事物实行对象普遍性研究,是对事物共性的认识。其从认识论上揭示的是对事物的普遍规律的认知,这是一种无需反证、无需量化、无需累积的共性认识。任何一种哲学理论对共性东西的概念化的归纳,是不能代替自然科学对具体对象应用范畴的规定性的归纳。正因为如此,哲学是人类思维自由空间最广大的领域。每个哲学家或哲学追求者,都是可以各说各话,各有各的理念。世上的人都可信仰一种哲理或宗教,并同时可研究几种不同的思想成果。在自然科学昌明的现代,人类仍然对宗教趋之若鹜,当你信仰了某种宗教,你就会投入感情而趋步之。为什么会这样呢?因为人们需要理念化的哲学,而宗教里有颇强的哲理性,或称为“悟”性。而“悟”与“不悟”是无需反证、无需量化,也无需阅历累积的。它可以填充不同社会人群的不同心灵空间。第三、哲学,几乎无什么知识可言,留给后人的多是理念化的东西或是许许多多争议中的问题。譬如,哲学是研究精神的还是研究物质的,是研究思想方法的还是研究意识形态的,是研究历史的还是研究现实的。人的认识从哪里来、往哪里去,如何认知又如何验证认知,怎样思维又怎样表达思维?还有,什么唯物论、唯心论,本体论、存在论、认识论等等问题,至今各说各的,永无休止的争议,而无法形成一个中心主题。第四、哲学,至今仍是一个没有中心定义的学术名词,是自由化空间最大的一门学问。哲学是什么?或者问,什么是哲学?中国的主流认识,认为哲学是世界观和方法论。但是,由于全世界的学术界、思想界以及教育界,在“哲学是什么”这个问题上至今未有达成普遍的共识,使得我们无法知道关于哲学的中心定义。如果一个学习或研究哲学的人说他不知道“哲学是什么”,那似乎是可笑的。然而,事实确是如此。圆周线运动形式是哲学领域的基本运动形式。哲学争议了二千多年的问题,不仅迄今为止它仍然是一个问题,而且很可能永远是一个问题。